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天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 中华佛学研究所 陈英善 佛学研究中心学报 第五期（2000.07） 页113-133 ?2000 国立台湾大学文学院佛学研究中心 台北市 -------------------------------------------------------------------------------- 页113 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 佛学...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425845853.html
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异说，然可约略归为如下二说：一、指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种，此为梵网经所举。二指蒜、葱、兴渠、韭、蔑等五种，为菩萨戒义疏卷下所举。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374212616.html
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夏腊具备者）作羯磨阿阇梨，大乘圆顿戒则请文殊菩萨为羯磨师。［四分律卷三十九、四分律删繁补阙行事钞卷上三、菩萨戒义疏卷上、慧苑音义卷上］（参阅‘受戒’3101、‘羯磨’6137）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15461857656.html
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天台宗的菩萨成思想
明了法师
天台宗菩萨戒思想以智者大师说，灌顶记《菩萨戒义疏》二卷，唐明旷删补《天台菩萨戒疏》三卷（《大正藏》第四十册）、南岳慧思撰《受菩萨戒》、唐湛然《...玄义》二十卷（《大正藏》第三十三册） 、《释禅波罗蜜次第法门》十二卷、《摩诃止观》二十卷（《大正藏》第四十六册）等天台宗菩萨戒疏及天台宗思想作为论述内容。其中以智者大师《菩萨戒义疏》为后代天台学者作为...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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五种，为菩萨戒义疏卷下所举。（如本法师著《佛学问答》）
问：韭蒜葱皆是植物，世俗说它是荤不是素，其说如何？（吴妙荣）
答：植物有恶臭者，名之曰荤，若是动物，则名曰腥，请看荤字属于草部，腥字...
佚名
|什么是五辛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/14491813866.html
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、韭、蔑等五种，为菩萨戒义疏卷下所举。（如本法师著《佛学问答》）
问：韭蒜葱皆是植物，世俗说它是荤不是素，其说如何？（吴妙荣）
答：植物有恶臭者，名之曰荤，若是动物，则名曰腥，请看荤字属于...
佚名
五辛|素食|健康
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/07595019292.html
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品，即离三衣为舍堕，是重垢；离钵为突吉罗，是中垢；其余为轻垢。此中，小乘比丘仅用六种，即三衣、钵、坐具、漉水囊，此六种通称比丘六物。 又，关于此十八种物的分合，有异说。智顗《菩萨戒义疏》卷下所出如前...十八物 指古代大乘比丘常随身携带的十八种物。《梵网经》卷下云（大正24·1008a）︰‘菩萨行头陀时及游方时，行来百里千里，此十八种物常随其身。’ 十八物即︰ (1)杨枝（dantakas!t...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305656694.html
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大师认为《梵网经》乃鸠摩罗什所译，并为该经作二卷《菩萨戒义疏》，而纳入自己的教义体系之中。此外，还有贤首法藏所撰的《梵网经菩萨戒本疏》六卷；新罗·太贤的《梵网经古迹记》。此三部注释对后世的影响甚大。又有...向来都重视下卷说菩萨戒相部分。相传梁·慧皎曾撰《梵网戒义疏》，似乎本经在梁代即已流行。到了隋代，智顗为了令学人易于了解受持，特提出讲说弘扬，有《菩萨戒义疏》传世，于是本经在大乘律里开始受到重视，影响于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542847188.html
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”[1]，四书是《天台四教仪》、《法界次第初门》、《菩萨戒义疏》和《小止观》。 新学者习读经典的首要任务是读《天台四教仪》，“此一书乃如来出世五时施化，大小乘法咸摄其中，先习此者可知梗概，渐入佛道故...寻论者示其名数，主要阐述毗昙等的教义及诸法之名目。（2）为习圣教者知法门浅深次第。（3）为习学三观者，于此诸法名相义理，一一历心而作观。《菩萨戒义疏》是天台智者大师注解《梵网菩萨戒经》的一部注疏，共二...
心皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17054562281.html
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嘭谤三宝戒（恭敬尊重佛法僧三宝而不敢毁谤）。凡此十戒，不论自行或教唆他人行事，皆严加禁止。智凯的《菩萨戒义疏》、元晓的穴菩萨成本私记》及法藏、义寂、太贤等的穴梵网经菩萨戒本疏》对此均有详细的解说。《...菩萨却以杀戒为第一重戒的差别，智凯在《菩萨戒义疏》中提出了他的看法，谓小乘以淫欲染著强，极易犯过，故先制之。杀生虽是重罪，但容易防断，故后制。而大乘以“慈悲”为本，故先制杀戒重罪。即北传强制其“杀心”...
心 见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044167647.html