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  • 帕奥禅师答：如何检查自己是否落入有分心？

    问：请问禅师，如何检查自己是否落入有分心？如何避免落入有分？ 帕奥禅师答：在两个心路过程之间有许多有分心在生起与消灭，即使像现在，你正在听我开示，但是仍然有许多有分心正在你的心中生灭，这是自然的现象。通常人们无法察觉有分心，因为他们的定力很弱。但是，当他们培育定力达到近行定时，就能了解到有时候他们的心会落入有分，那时他们感觉自己似乎一无所知。然而，他们还是无法见到有分心，因为有分心的对象乃是...

    帕奥禅师

    帕奥禅师落入分心

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08465390768.html

  • 问：如何检查自己是否落入有分心？如何避免落入有分？

    帕奥禅师答：在两个心路过程之间有许多有分心在生起与消灭，即使像现在，你正在听我开示，但是仍然有许多有分心正在你的心中生灭，这是自然的现象。通常人们无法察觉有分心，因为他们的定力很弱。但是，当他们培育定力达到近行定时，就能了解到有时候他们的心会落入有分，那时他们感觉自己似乎一无所知。 然而，他们还是无法见到有分心，因为有分心的对象乃是前世临死速行心缘取的对象。唯有当他们修行到缘起法，并且能...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/05552285145.html

  • 如本法师答：除早晚课之外，在晚间躺在床上，轻念经咒有罪否？

    　　如本法师答：佛教论修行，在于行住坐卧中，身体若无不适，最好应该端坐而念经咒，身心方不易产生懈怠之意，易抖擞故，而且不会落入慢法之过，若真实欲念，躺于床上，可自心默念亦可，切勿出声诵经咒是也。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10530812368.html

  • 如本法师答：晚间躺在床上，轻念经咒有罪否？

    如本法师答：佛教论修行，在于行住坐卧中，身体若无不适，最好应该端坐而念经咒，身心方不易产生懈怠之意，易抖擞故，而且不会落入慢法之过，若真实欲念，躺于床上，可自心默念亦可，切勿出声诵经咒是也。

    如本法师

    因果|诚敬|学佛|生活

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20104325036.html

  • 认知出离心、大悲心才不会出偏

    证得阿罗汉入灭，当生了生死，不再有生死。出离心在大乘修行者亦是要了脱生死，要脱离这六道轮回无常之苦，得大自在。而如没有出离心行大乘者便易落入求人天福报轮迥，或落入为一般民间鬼、神道迷信之路。大悲心乃在救渡众生中修得福慧资粮，渐渐出离三界而成就佛道。如能了解此义谨记于心，学佛之路当不会偏差太远，成就的快慢便只在个人因缘而己。 　　人间佛教，不离出离心，何患落入人天报及庸俗化。　　阿含行者，不离大悲...

    golzen果任

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/140036850.html

  • 如本法师答：何谓“知见立知是无明本`”，“知见无见是涅槃”？

    　　如本法师答：佛法非对立法，远离相对待，方得契入涅槃之道。 知见当下就是真如之体用，若另外再立个知，就是舍离真如，另寻他法来安真如，真如本一非二，是二非真如，是二即落入相待法，即有生死(梵语samsara)，是故，名为知见立知是无明本。 　　真如本体已无相、无住、无念、无见、毕竟空(梵语atyanta-sunyata)故；若知见有见，即有相、有住、有念、不能与法性相应，又落入无明深渊；佛之...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005612262.html

  • 杀生的定义

    1、杀人性命：杀死有性命的东西，使活生生的动植物，丧失宝贵的生命。2、夺人生机：剥夺别人赖以维生的机会或工作。3、断人生路：使人或动物无路可走，而陷入死亡，如塞蚂蚁穴等。或买卖杀价，使人血本无归，无法养家活口。4、逼人走上绝路：或言语，或肢体行为，使人受刺激或严重伤害，而活不下去。5、抢人生意；买卖时，不择手段，或争或抢，使别人之生意，落入自己手里。6、窃占救济金：服务公职，窃占救济苦难之公款，...

    陈女士

    |杀生的定义|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1654194496.html

  • 如本法师答：“万法唯心造”，如遇鬼时，以此观念起“不造”之心，可否使鬼消失无形？

    　　如本法师答：万法唯心造的意思，是自性能生一切法，分为染净二门：染心有贪嗔痴慢疑...等等无量作用；净心有慈悲喜舍...等等无量妙用。不论染净之心不离心地，由心地演化无穷尽的作用，因此称为万法唯心造；不是意味著能把鬼造有造无，鬼不跑掉，你怎么造或不造，亦不能动摇鬼一根寒毛，这容易落入神道思想，或创造论的格调。佛陀是大觉者，能觉悟人生宇宙真理，不能将石头变黄金，将黄金变石头，也不能将男人变女人，

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10595412377.html

  • 做本分事

    于是他请来左邻右舍帮忙，决定尽快将井中的驴子埋了，以便减少它垂死挣扎的痛苦，早早解脱。一铲铲泥土落入枯井中，打在驴子背上，痛苦万分。出于求生的本能，每次泥土打到驴背上，它就用力抖掉这些泥土，然后踏到泥土上面……大家忙碌了半天，枯井终于被填平，伤痕累累的驴子也轻松地跳出枯井，获得新生。 　　故事中的枯井，犹如目前人们不愿面对的金融危机；落入枯井中受伤的驴，犹如这次金融海啸中受害的“苦主”；农夫请...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415074621.html

  • 跌入红炉　火不能烧

    　　 　　沈阳海门县虎獐屯人商述圣，信佛很至诚，每天定时念《观世音菩萨普门品》三遍，十多年来，未曾间断。 　　1920年，他在抚顺千金寨炼铁厂当工人。一次，同别人抬一筐铁矿石往大冶炉里倒，他一失足，跌进红炉里，众人惊骇，他也自念必死无疑。当他坠落下几丈深的红炉途中，似乎觉得有人用双手把他托出来，放在地面上。他睁眼一看，果然躺在地上，并没有落入红炉中。众人都惊诧不已，连在场监工的日本人也深感...

    佚名

    |观音|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/115937660.html
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