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年过花甲的西合道是一名热贡艺人,凭着一手绘制唐卡的技艺,西合道的生活发生了巨大变化。两年前,他花18万元盖起了一座气派的藏式民居,去年,他又在家里搞起了“艺人之家”,接待远方的游客。 西合道家...
【佚名】
|藏民|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/07475218336.html
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山神的节日,整个祭山活动要持续三天。当我从康定坐长途汽车去色达的路上,沿途经过几座高山之顶时,车内不少藏民都将头伸出车窗大声叫唤,并将撕碎的白纸、白布条等物扔出窗外。在山顶上,往往已积蓄了许许多多这样的白纸、白布条,随风一吹,盘旋升腾,直冲云霄。藏民们以这种方式表达对山神的敬畏和礼拜。
但是,传说毕竟是传说,故事毕竟是故事。如果说在传说里还有人跟山神交往的故事,那在现实生活中——尤其在人类...
陈晓东
|轮回|山神|入佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/07101610051.html
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http://www.fjdh.cn/Item/81153.aspx
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略说藏民的朱古(活佛)情结 藏民包括活佛本身,是不承认“活佛”的,这是一个汉化的词语。藏民一般称我们所说的“活佛”叫朱古,意思是“转世者”或“化身者”,即因大悲心而住世度生之人。朱古虽然最初是因...诽谤(见其表面现象而徒生烦恼),而藏民的朱古情结,则是一种沉甸甸的历史,是普遍生活之必需,是那么自然而然。 若不亲临藏地,你是很难理解人们心中神圣"朱古"(活佛)的。去年,到甘孜州修建希望小学,没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290456563.html
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唐卡在藏民族生活中的用途 唐卡是西藏人民特有的艺术珍品,梵语和藏语城为“平面画”或“卷轴画”,唐卡画距今有1300年的历史。 唐卡的用途是观修、礼佛、积善祈愿,但作为一种宗教艺术品,我们从唐卡多变的构图形成以及丰富艳丽的色彩和优美的造型中,可以领会到唐卡的无限美感及藏民族历代艺术家精湛的技艺和虔诚的进业精神。 唐卡是通过绘制出的图形语言,将复杂而深奥的佛教哲学和修正方法表达出来,以便修学,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01180170692.html
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[内容提要] 无论在现实生活还是精神世界中,藏民族均与圣山圣湖有着永远无法舍断的联系。千百年来,人们为了满足自身的精神文化需要,构筑了完美的精神世界,几乎每一条江河每一片湖泊都伴随着一个美丽的...雪域高原特殊的自然地理、人文环境是产生格萨尔说唱艺人和英雄史诗《格萨尔》的重要条件。 [关 键 词] 藏族,圣山圣湖崇拜,习俗,格萨尔,说唱艺人 藏民族是一个被大山环绕的民族,无论在...
丹 曲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00201343383.html
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宋代汉藏民间层面宗教文化交流
[关键词]宋代;汉藏;民间层面;宗教文化;交流
[摘 要]文章认为,汉藏两族宗教文化交流主要反映在三种层面上:民间层面的渗透影响、学者僧侣层面的交流...周边汉地民间。汉藏民间层面宗教文化交流有益地推动了学者、僧侣层面和官方层面宗教文化交流的深度和广度,从某种程度上保持和深化了学者、僧侣层面和官方层面宗教文化交流的成果。
[中图分类号]K...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478592.html
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藏民包括活佛本身,是不承认“活佛”的,这是一个汉化的词语。藏民一般称我们所说的“活佛”叫朱古,意思是“转世者”或“...认识,或一味迷信崇拜(一听是活着的佛,当然就情不自禁),或偏面打击诽谤(见其表面现象而徒生烦恼),而藏民的朱古情结,则是一种沉甸甸的历史,是普遍生活之必需,是那么自然而然。
若不亲临藏地,你是很难理解...
道坚法师
道坚法师
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09013811430.html
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政策;一直执行比全国低3个百分点的税收优惠政策,一直免收农牧民各种税费;比全国低2%的优惠贷款利率和低保险费率政策;农牧民免费医疗,农牧民子女上学免费吃住等政策。其卫生事业的飞速发展让藏民身体健康得到...的管理规定,不允许在闹市摆摊设点,但随处可见藏族同胞(贩卖小商品)与维族同胞(售羊肉串)在摆摊设点,向重庆人销售他们的产品。还没有人会干预他们,这不正是对藏民等少数民族的一种特殊待遇吗?
另一...
佚名
|西藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07033621738.html
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问:
为什么藏民都那么愿意把孩子送到寺院呢?
堪布亚玛曲批:
藏族一直以来都是政教合一,历史上,寺院曾经长期处于政治经济文化中心的位置。所以,在高寒贫瘠的高原上,让孩子去寺院接受佛法教育几乎是藏民们唯一的接受文化知识的渠道。而且,自古寺院中都有严格的教育制度和严禁的教学方法以及科学系统的教材,佛学院中培养出来的高僧大德也都一直承担着藏文化的传承、宣传、推广的重任。为此身为寺院的授课
堪布亚玛曲批
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/10303089544.html