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中智是无色相如虚空无分别境界，也就是无色相意识境界，并非眼睛看到什么东西。所以，经论中称见性开悟境界为“无相虚空”境。
外道和气功师宣称的所谓“开天目&rdquo...既然“见光”、“闻声”就不是无意识、无色相虚空境界，怎能和佛门的“见性开悟”相提并论？
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574285715.html
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轮涅诸显之根源，是空明的心性，遍布广大如虚空。
当安住在如虚空般的境界时，宽坦放松于开放，安住在极其的开放中，与虚空境界融合：自然地，会越来越解放，殊胜啊！
假如你逐渐娴熟，依此将心与见地合一的修持，那么你的证悟会自然变的广大。就好象太阳自由的照遍虚空，你的慈悲不会不去照耀一切未悟的有情。
心，划分主客的经验，先是认同主体——“我”，然后产生“是我的”，并开始执取“我的身”、“我的心”、“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172281354.html
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十余种定境变化，皆幻而不实，执即着魔。 4.遍满虚空︰于一念不生常寂常照之中，定心扩散，便以出现遍满虚空境界之心为真心，不离有所得有境界法，仍是妄心。 5.身心统一、内外统一、时空统一︰在欲界定中舍弃觉知，便入此境界。皆在未到地定中，是定非悟。 6.初禅善根发︰于未到地定中，忽发起身乐而入初禅，亦是定境非悟。此定有四种不同︰进分、护分、达分、退分。从头部发起者，十有九人退失此定。 7.虚空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225439490.html
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迅速进步的人，这是修行趋势。 因此，四部檀陀罗修行的伟大特质如下所示： 内心产生洞察力，培养达成无我虚空境界的高超技巧，以更有力方法，例如配合修成佛身的目标，勤于修成正果的技巧，随时精进修行，以便更...实相，而能够到达涅槃境界的菩萨大智慧。此处比喻为显宗智慧。 “很多人知道这个事实，也假装实行圣者之道，但是却对精深的金刚乘不求甚解。如果他们这样就是有智慧的人，那么谁是愚蠢的人呢？与这个珍贵无比的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105549442.html
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本体远离一切妄念，此离念的体相，如同虚空境界，无所不包，而且所有诸法境界诸相只有一相，即如来平等“法身”。依据此“法身”，称为“本觉”。“本觉”相对“始觉”而言。依本觉而有不觉，依不觉而有始觉。此始觉能...等同虚空境界，无所不包，而且所有诸法的境界只有一相，这就是如来平等“法身”。依据此“法身”，说它名为“本觉”。“本觉”是对“始觉”而说的，“始觉”是“本觉”随染而生的。如果“始觉”达至心源，则没有始觉与...
任蜜林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040742474.html
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无须积德行善，只要在“无念”、“无思”中达到一种无蔽无障、无缠无缚之虚空境界，即可顿然成佛。与莲花戒主张的累世修行、次第渐进，即以积身语之善德，断无明之妄念，证性空之真如的成佛途径相比，要简便易行得多，...1984年版，第 140页。)，认为性空即是心不住任何境界，不缘善恶，排除一切思念，以达虚空境界。显然，这是源于赤松德赞时期由汉地传入吐蕃的摩诃衍的禅宗理论，就是说，这一时期宗喀巴将“离经叛道”的汉禅之见视为...
佟德富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011142268.html
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觉悟，即真如心或如来藏自性清净心，“本觉”远离一切妄念，其相等同虚空境界，无所不周遍包容，一切诸法的境界只有一相，就是如来的平等“法身”。“不觉”指的是迷妄杂染的无明，即不如实知真如法性是一的道理。“...将圆融无碍的思想推向了极致，即现象与现象也是不一不异、相互贯通的。就宗教意义而言，真如缘起和法界缘起都致力于打通众生与佛、世间与出世间的壁垒，从而为众生在世俗生活中实现自我超越、通达涅境界开辟一条...
习细平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523841694.html
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当时一片清净童心，无烦无碍，学禅甚易，往往一坐数日，朗然虚空境界。 四月初七夜，上人用绳索穿过屋梁，将其一端系于一件笨重的家俱，引其另一端，乘家人已入睡的时机，安全地从楼上坠下，逃往狮头山礼闲云禅师...妩媚与良辰美景，而是明心见性，得无挂无碍的快乐。年轻的和尚这时正如春天里的万物发挥著青春的生命力，但所追求的是无上的佛法，证到一种不可思议的境界。上人曾自吟一诗： 未偿夙愿落红尘，游戏浮生廿四春， ...
郑焜仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123642851.html
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就像虚空，不生、不死、不老、不去，不被征服也不为盗贼所夺，更不被任何东西挂碍。所以涅槃的境界无边无际，不住一处而遍于一切处，不依一物而为一切物所依，足以让圣者自由自在行于其中的。
7。涅槃如摩尼...住世时是一种清净满月的人格，出世时是一种自在明星的天慧；你如果懂得涅槃，那么，虚空宇宙之间，无处不为你的法身自性所遍满，毕竟空的境界，就是“处处无家处处家”的安住之所。
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星云法师
涅槃|星云
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2341349457.html
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地或水、火、风、光明、虚空等，遂认所见境相为离蕴之实我。现在练气功有达如虚空境界者，便易认虚空或某种能量、场为真我。道教也有人之三魂在身外天神府第中之说。
对离蕴我，《瑜伽师地论》卷六批驳说：“...非受用色等境界分别意相应。如是此我应无所依、无受、无想、无思虑等，亦无分别。是则此我不由功用，究竟解脱，无有染污。”
非即蕴非离蕴的神秘自我，既然非色非心，无所依存，与现前的身心没有关联，便应...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590338933.html