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  • 扬州高旻禅寺传统八十四天十二期精进禅七现进行中

    《 来果禅师自行录 》 扬州高旻禅寺退居方丈德林老和尚 佛教在线1月10日消息　据扬州高旻禅寺网站消息，每年恒例的扬州高旻禅寺十二期精进禅七，现正在进行中。高旻禅寺...寺院里到处贴著红纸条，如“念佛是谁”、“照顾话头”、“勇猛精进”、“渐入佳境”等，空气中弥漫著浓浓的喜气。高旻寺以“冬参夏学”为宗旨，农禅并重。整个夏天，师父们都出坡劳动，培福培慧，终于等到了今天，...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1234342568.html

  • 天津荐福观音寺朝圣团朝拜印度佛陀圣地

    鹿野苑，大家经行精进；在王舍城灵鹫山世尊说法地共同诵经回向；到纳兰陀佛教大学遗迹，体悟玄奘大师西行求法先贤的艰辛；并且朝拜寺院。在印度之行中，亲临佛陀的脚步，感受佛陀一步一步苦行的精神，虽不能聆听佛陀...

    【佚名】

    |朝拜|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09250119492.html

  • “2008奥运圆梦之旅” 灾区孤儿进京看奥运

    　　近日，河南省开封市社会福利院81名孤儿及灾区借读河南的24名学生一起，飞往北京观看奥运。在为期两天的北京之行中，孩子们观看了奥运男子手球比赛、参观天安门广场、鸟巢、水立方、国家大剧院及知名高等...观看奥运、畅游首都。 　　“2008奥运圆梦之旅”自去年6月6日已正式启动，凡2007年6月6日至2008年8月8日期间，每一位乘坐深航郑州进出港航班旅客的票款收入中，深航郑州分公司都会提取1元钱（...

    佚名

    |奥运|灾区|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/13341427864.html

  • 流浪歌王陈星普陀山唱佛乐 参悟佛教善理

    近日，著名流浪歌王陈星在佛教圣地浙江普陀山举办了自己的佛歌演唱会。在这次普陀山之行中，陈星有幸游览了佛教的精髓景色，令他对人生、对音乐、对佛教有了更多的认识与理解。 陈星说，他这次的普陀山之行收获非常多，不仅仅看到了多年未见的老歌迷们，还参悟了许多佛教善理，让他对音乐创作有了新的起点，他希望自己能够创作出更多更好的佛歌出来，与歌迷们进行分享。 在今后的创作中，陈星将在歌曲中融入

    佚名

    |华人佛教|众生|流浪歌王|陈星|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/16475394611.html

  • 《辨了不了义善说藏论》学记（二）

    各自的主张，自续中观师又分为以清辩菩萨为代表的『顺经部行自续中观师』和以静命父子（即寂护大师和莲花戒大师）为代表的『顺瑜伽行自续中观师』，应成中观师则主要以佛护、月称两位菩萨为代表。由于本论作者宗咯巴...无边，而主张成立诸法无谛实如幻，彼即是佛教内部的中观师。”，中观诸师共许圣父子龙树提婆彼此所诠无异，然而后人则略有差别，大致说来，中观分为自续、应成两派，自续又分为顺经部行中观自续派及顺瑜伽行中观自续...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333760434.html

  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    1)龙树与法称知识论的平行影响；(2)以“自续派”为主流思想；(3)空有调和──此如日本学者梶山雄一所说：“（彼）欲将瑜伽行派之学说吸收于中观体系中，后期中观派乃成为可谓是‘瑜伽行中观派’的一种综合...为何？它们的同异点为何？此为第五与第六节所要回答的问题；(3)智藏与寂护是否同为“瑜伽行中观派”呢？──亦即将中观自续派分为“瑜伽行中观派”以及“经量（部）行中观派”的由来为何？智藏是瑜伽行中观派抑...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852379.html

  • 圆测佛学思想的特点

    一直没有成为讨论的中心课题，这不是因为他的学术深度不足，而是因为对围绕着他的瑜伽行中观学术潮流的研究尚未全面展开。按理说，唯识学必须把教观并重思想放在研究范围之内才能成为一种真正的佛学，这便是本人试图...确立了自己的佛学思维体系，形成了西明学派，因此圆测佛学的意义在于“中道”和“圆融”。他在心识论方面以中道思想为重点，在修行论方面以止观实践瑜伽行中观思想。圆测的解脱思想是以境、行、果的教义而得到圆融一乘...

    智嚴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003747966.html

  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”(续)

    一样。在藏传佛教前弘期(642-842年)，从印度请来的译经大师和弘扬佛法的主要人物，多系中观见，例如静命、莲花戒，是中观顺瑜伽行派的创始人，莲花生、无垢友、佛密等也都是中观派人。也兼有清辨论师顺经部行...、小乘这戒律、唯识等的见、修、行，也沾染过和尚之见行，但其主干思想是中观应成派之见。格鲁派的这个思想又把佛从当前现实的人心转成了虚无缥缈的绝对精神，高不可攀的天国神灵，要达到此种境界，就有读不完的佛经...

    班班多杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030542395.html

  • 《集量论》略解（十一）A

    因。以于常性无之瓶等，不见彼故。”“指定”就是明确要求！在陈那新因明体系中是要求同品定有、异品遍无的，只有这样才是对的，现在你如果只是异品唯无的话，就不合适了。长行中的例子就是“所闻故常”，这明明是...有”就行了。而“异品唯无”则等同于“异品分无”，既然是“异品分无”也就是“异品分有”了，陈那论师的新因明是要求异品遍无的，现在成了“异品分有”，当然不对了。“若谓唯异品无者，则此中唯各有或是等遍者，方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054938361.html

  • 《集量论略解》 （之六）

    　　在20页倒数第8行中，是“抑取乐等所差别之种类耶？”而第21页第2行是“若谓是取由乐等所差别之形者”，一个是种类，一个是形，这是一样的。这两句颂子就是对这第二种情况的破斥。就是说，如果眼根来认取...舌、皮上的所取，眼、耳、鼻、舌、皮上的所取应该是色、声、香、味、触。 　　非他 　　这两个字儿是说啥的呢？在韩老的译本中，是“若谓非异”，而法尊法师长行中是“若谓‘非他’”，就是说，法尊法师在长行中是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054138352.html
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