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毕业典礼主席台
苏州市宗教局王科军局长致贺词
专科班学员代表发言
明学法师向学员颁发毕业证书
毕业典礼在庄严的三宝歌声中结束（一）
毕业典礼在庄严的三宝歌声中结束（二）
学院办学宗旨“教宗天台，行归净土”匾额
中国佛学院灵岩山分院第十三届全体师生合影
前排左起：弘法法师、明学法师、法隆法师与研究班学员合影留念
【佚名】
|毕业典礼|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09202610337.html
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一九九九年，当年悟道法师为针对五浊恶世的末法年代，弘扬“教在天台，行归净土”的修法。同时通过举行颇具规模的法华法会，以求世界和平，风调雨顺，社会和谐，百姓安乐。如今，悟公长老虽已圆寂，但现任住持净友法师在...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1411358967.html
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《观经疏钞演义》、《念佛三昧宝王论义疏》、《谛公遗述语录》等。蒋维乔是其在家弟子。蒋氏曾有言曰：谛闲“行归净土，教演天台”，并于教、禅、净三者融会贯通，是对其天台教观的中肯评断。他的思想显然是灵峰派...天台宗的入世倾向 天台宗自明代智旭以后，一变而为灵峰派。此派特点是兼修净土法门，综禅教律会归净土。谛闲则是天台宗灵峰派的传人，或称其为天台宗教观第四十二世。 谛闲，浙江黄岩朱氏子，生于清咸丰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364852841.html
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据海会寺报道：为继承和发扬天台宗“教演天台，行归净土”的优良传统，加强天台宗僧伽基础教学，我寺佛教文化研究所特举办“天台宗僧伽培训班”。
一、培养目标
旨在培养一批爱国爱教、品学兼备，具有一定佛学文化水平和弘法能力及管理寺庵的僧才。
二、学制：年限二年.
三、招收名额：额满为止。
四、报考资格
1、 爱国爱教，品行端正。
2、 信仰佛教，维护律仪...
【佚名】
|招生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0850467739.html
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等，密宗的传播则是在２０世纪３０年代。然而，近现代上海地区的佛教传播却不拘泥于一宗一派，而是融通各宗，"教在华严，行在禅宗"，"台贤并弘，禅净双修"，"教演天台，行归净土"等多为沪上著名高僧所主张并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051755751.html
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天台，行归净土”的传统。 二、陶铸龙象 住持法城 1980年，由明学大和尚提请，在赵补老的建议下，经有关主管部门审批 ，于灵岩山创办中国佛学院灵岩山分院 ，学制两年。首届共招收43名新生，于12月...佛协咨议委员会副主席 、江苏省佛协副会长、灵岩山寺方丈明学大和尚。明学大和尚在分院开办时，即明确提出本院办学的方针“立足本国 ，面向世界”、“教遵天台，行归净土”。“教遵天台，行归净土”八字方针是印光大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15213956279.html
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何谓“教演天台，行归净土”? 答：隋唐之际正式成立八个大乘宗派，天台宗是最早成立的一宗，对其余各宗影响甚大。与天台宗密不可分的便是净土宗。天台宗实际创始入智者大师在他二十三岁时便在光州(今河南潢川)大苏山证得法华三昧，其境界已深不可测，但仍极力推崇净土法门，作《净土十疑论》以阐发极乐净土之殊胜。而且他本人最后往生净土。是故历代天台宗祖师大德皆“教演天台，行归净土”。若通教通宗，以教理指导实修，...
月 悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090570500.html
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生前是真莲友，志同道合，在修道上相互策励，书信往来频繁，曾留下“维摩示病、文殊问疾”之佳话。 印祖“力弘净土、密护诸宗”，谛公“教演天台、行归净土”，相互酬唱，力挽既倒之狂澜，决图正法于当时。印祖一生未出关房半步，而将净土一法遍传全球，使“善导高风，复见今日”。谛公一生不离讲习，虽则阐扬天台教观，实则以净土法门普益群机。谛公之诸多注疏，皆经印祖之亲手编订、校对、作序、刊版、流通于世。其二老之思想...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521461556.html
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北塔报恩寺历来既宗华严，又宗法华的教下讲寺，今后，我们将以教宗台贤行归净土为宗旨，欢迎大家常来光临指导。 衷心祝愿佛日增辉、法门再阐！祝各位领导工作顺利、晋升有余！祝诸山长老法体安康、长寿如意！祝大家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21204263555.html
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但论及修持实践时大多主张“教弘台贤，行归净土”。认为时处末法，离佛遥远，仅凭自力，要得解脱，已无把握，只有以一心念佛（自力）为内因，弥陀如来本愿力（他力）为外缘，自他结合，内外相应，临命终时，一心不乱，蒙佛接引，往生极乐国土。 宋代天台宗承隋唐宗风的余绪，是与禅宗同样活跃的一个宗派，虽然分为山家、山外两派，经历了长期的争论，但不论是山家或山外也都提倡“行归净土”。 如山家的知礼、遵式，山外的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08072254667.html