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  • 关于《坛经·行由品》中的三个偈语

    http://www.fjdh.cn/Item/83540.aspx

  • 略论《坛经》的明心见性

    六祖坛经浅释》（香港荃湾东普陀寺1999年印的版本）　　（１）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第2页　　（２）《六祖坛经浅释》之“般若品”中第27页　　（３）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第15页　　（４）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第15页　　（５）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第15页　　（６）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第15页　　（７）《六祖坛经浅释》之“般若品”中第30页　　（８）《六祖...

    照贤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124149702.html

  • 《六祖坛经》的般若思想

    楞伽经》的地位，四祖道信劝人念‘摩阿般若波罗密’（《指月录·道信传》卷四）。五祖弘忍创东山法门，普劝僧俗读诵《金刚般若波罗密经》（见《六祖坛经·行由品...、《金刚经》与六祖惠能 　　六祖惠能原是岭南一个樵夫，因为卖柴路过街道，听到一户人家念《金刚经》，在心灵上产生了极大震动（见《六祖坛经·行由品》）。从他后来见五祖时，与五祖的对话看来，...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593338971.html

  • 《坛经》的般若思想

    禅宗自四祖后，《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位，四祖道信劝人念"摩阿般若波罗密"(见《指月录·道信传》卷四)。五祖弘忍创东山法门，普劝僧俗读诵《金刚般若波罗密经》(见《六祖坛经·行由品》)。到了...金刚经》与六祖惠能　　六祖惠能原是岭南一个樵夫，因为卖柴，路过街道，听到一户人家念《金刚经》，在心灵上产生了极大震动(见《六祖坛经·行由品》)。从他后来见五祖时，与五祖两人的对话看来，惠能此时显然已开了...

    济群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275239871.html

  • “若真修道人，不见世间过”──与传道法师对话录之二

    “若真修道人，不见世间过”──与传道法师对话录之二　　邱敏捷 整理　　禅宗一直是中国佛教的主流之一，六祖慧能（638～713）的《六祖坛经》也广受佛教徒的崇仰，特别是流行本“行由品”中有关慧能的求...会心一笑、似有所悟。然，如今重读经文，总觉还有参不透之处。如该经所说之“自性”应作何解？“自性”与“无念为宗”的关系又如何？而〈无相颂〉之“若真修道人，不见世间过”又该怎样诠释？　　《六祖坛经．行由品》...

    邱敏捷 整理

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565468448.html

  • 本来无一物，何处惹尘埃——惠能禅学思想初探

    。猲獠（当时对南方少数民族的侮称）身与和尚不同，佛性有何差别？”(《坛经·行由品》)说明佛性是本来具足，无论是普通百姓还是帝王贵胄，都同样具有佛性，也同样都能成佛。为了进一步说明这种佛性平等思想，惠能...不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”弘忍知慧能已悟本性，遂谓之曰：“不识本心，学法无益。若识自本心见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”（《坛经·行由品》）　　　　这说明...

    曙提

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  • 佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》

    活水，促使禅宗蓬勃发展”(第1册第20—21页)。星云大师不仅在《前言》里高度凝练地归纳了南宗禅的修行方法，而且还将其贯穿在全书的注释和讲解中。在《(六祖坛经)讲话·行由品》的问题讲解中，星云大师专题...如一，并最终成就为禅宗一代宗师呢?　　星云大师在《{六祖坛经)讲话》中数次标榜六祖的伟大人格。第1册《行由品》的第十个“问题讲解”中，星云大师从六个方面来说明六祖惠能悟道后的生活境界，即“侮辱不以为耻”...

    彭 肜

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  • 论《六祖大师法宝坛经》中的禅学思想

    本文试图通过它并参照其他版本如敦煌本《坛经》和其他有关慧能的资料，来研究慧能的禅学思想。　　我们先看慧能自己是怎样获得开悟的。在《行由品》中说，慧能闻一客颂《金刚经》，心即开悟，如果这是事实的话，那慧能...行由品》中，神秀偈为：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能针对这提出了不同的看法，其偈为：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。在敦煌本《坛经》中，慧能偈为：菩提本无树，明镜...

    伍先林

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  • “诵经三千部，曹溪一句亡”——试论《坛经》所蕴涵的诗学思想及其影响

    认为参禅悟佛缘性起用、自心是佛、识自本性、顿悟本性、见性成佛。“真如自性是真佛。”（《付嘱品》）“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”（《行由品》）强调自性本自俱足、自悟自觉、自由自在、无滞无碍。...“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。”（《付嘱品》）又与孟子人皆可以为舜尧是相通的。《行由品》：“‘何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自俱足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！’...

    朱学东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23444041100.html

  • “六祖坛经”之禅机大旨

    宗、干封元年、西　　元六六六年、惠能二十九岁，计隐忍五年。(此从印顺法师　　、中国禅宗史、第五章、第一节之说。)(注2)案，据「六祖　　坛经、行由品」，为隐居十五年。法海撰「六祖大师法宝坛　　经略序」，则...　　诘「佛性有何差别」之语气，呈现直下所悟所觉之「成佛所　　以然之内在根据」----「佛性」。「佛性」者，美满人格「　　佛」之内在质性，及众生所同具。六祖坛经、行由品、第十　　四页曰﹕「(五祖弘忍谓...

    朱维焕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192670784.html
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