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  • 北京市旅游局赴广东考察团一行考察南华禅寺

    佛教在线广东讯 2009年2月19日下午4点许，由北京市旅游局张慧光局长带队的北京市旅游局赴广东考察团及北京市各区副区长等一行26人到广东韶关南华禅寺参观考察，受到了知客师照贤法师热情接待。陪同前来...

    佚名

    |北京|京市|市旅|旅游|游局|局赴|赴广|广东|东考|考察|察团|团一|一行|行考|考察|察南|南华|华禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/15165935586.html

  • 明代佛教禅、讲、教之界划(节选)

    　　“即今，瑜伽显密法事仪式及诸真言密咒，尽行考较稳当，可为一定之规行于天下诸山寺院，永远遵守。为孝子顺孙慎终追远之道，人民州里之间祈禳伸情之用。恁僧录司行文书与诸山住持，并各处僧官知会，俱各差僧赴京...“瑜伽僧，既入佛刹已集成众，赴应世俗所酬之资，验日验僧。每一日每一僧，钱五百文。假若好事三日，一僧合得钱一千五百文；主磬、写疏、召请三执事，凡三日道场，每僧各五千文。”5 象这样由皇帝亲自过问并令行...

    周齊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400640795.html

  • 剑川阿吒力教经典及其现代价值

    不立文字，必见性者方是本宗；讲者务明诸经旨义；教者演佛利济之法，消一切现造之业，涤死者宿作之愆，以训世人。”⑤ 洪武十六年，明政府又命僧录司官对“今瑜伽显密法事仪式及诸真言密咒，尽行考校稳当，可为一定成规，...疑为南诏后期由四川等地传来，也可能在南诏大理国时期由人专写，现已无考。如今所存手抄本居多，年代不超过明朝。①　　为什么说这批经典就是阿吒力经典呢？其一、它们大都为当时仍在世的阿吒力所保存。作为虔诚的...

    赵文焕 侯 冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375557144.html

  • 看看明初是咋整顿僧团的

    40人，州30人，县20人。今考，洪武后期直隶及十三布政使司共领有府128，州194，县1152。（注：［明］申时行.明会典?卷一五、一六[M].万有文库本.）另外还有些土知府、土知州、土知县不计入内。...僧俗杂处　　洪武十六年(1383)，明太祖诏令僧录司对瑜伽、显、密法事仪式及诸真言密咒尽行考校，订为成规。颁行天下寺院遵行。又令各寺院住持督率僧众按成规仪式学习演练，定期考核，若僧尼对真言密咒不能省解...

    白文固

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025267530.html

  • 洪武、永乐年间对僧团的全面整顿

    对寺观庵院编号造册，汇呈礼部，名之寺院清册，即寺院花册，但其文式已不可考。　　三、严肃僧尼戒律，禁止僧俗杂处　　洪武十六年(1383)，明太祖诏令僧录司对瑜伽、显、密法事仪式及诸真言密咒尽行考校，订为...。当初规定每二年一给度牒，至洪武二十四年(1391)再做修正，限三年一给度牒，并规定凡僧道，府不得过40人，州30人，县20人。今考，洪武后期直隶及十三布政使司共领有府128，州194，县1152。(...

    白文固

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002542219.html

  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    。但对教僧具体的所作所为，不见有人作进一步的解释。究其原因，是没有可资研究的材料。明洪武十六年曾命僧录司官对“今瑜伽显密法事仪式及诸真言密咒，尽行考校稳当可为一定成规，行于天下诸山寺院，永远遵守，为...法师，都只是暂定的。只要能吹、打、唱、念，任何受过比丘大戒的僧人(受过具戒才可以使用“佛法僧三宝印”)都可以充任主教法师或密教师以及其他法师。并不是只有密僧来行持法事。所以明代云南地方文献中的“(秘)...

    侯冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535266991.html

  • 明朝宗教史之——衰微中起伏的佛教

    行考校稳当，可为一定成规，行于天下诸山寺院，永远遵守，为孝子、顺孙慎终追远之道，人民州里之间祈禳伸请之用。凭僧录司行文书与诸山住持并各处僧官知会，俱各差僧赴京，于府内关领法事仪式，回还后学习三年。凡持...佛教是在继续其本土化的进程，即在思想观念上走向 三教圆融 ，在修行方法上更加方便宜行(禅宗和净土宗为其典型的产物)。　　不仅和统治阶级有着千丝万缕的联系(如被称为 黑衣宰相 的慧琳和元代的 帝师 )，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041270217.html

  • 明朝宗教史之衰微中起伏的佛教

    行考校稳当，可为一定成规，行于天下诸山寺院，永远遵守，为孝子、顺孙慎终追远之道，人民州里之间祈禳伸请之用。凭僧录司行文书与诸山住持并各处僧官知会，俱各差僧赴京，于府内关领法事仪式，回还后学习三年。凡持...佛教是在继续其本土化的进程，即在思想观念上走向 三教圆融 ，在修行方法上更加方便宜行(禅宗和净土宗为其典型的产物)。　　不仅和统治阶级有着千丝万缕的联系(如被称为 黑衣宰相 的慧琳和元代的 帝师 )，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145570641.html