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  • 如本法师答：念阿弥陀佛，往生殊胜净土，总得几许利益？

    adhijnah)。十九、得无生法忍。二十、常见诸佛。二十一、与诸菩萨共为伴侣。二十二、香华音乐，六时供养。二十三、衣食自然，长劫无尽。二十四、任运进道，直至菩提(梵语bodhi)。二十五、常得少年，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451412454.html

  • 广州大佛寺盂兰盆举行开坛法会

    因为用盂兰盆供养自恣僧的功德，过去世父母、六亲眷属的三涂之苦，应时就能得到解脱，衣食自然；现在在世的父母，能得到福乐百年的果报。如果七世父母生到天上，会自在化生，入天华光。 　　目连尊者就...

    佚名

    |开坛|盂兰盆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10240227749.html

  • 念珠的作用

    衣食自然，常安乐行；若复满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流，趣向泥洹，承断烦恼根，获无上果。”《佛说校量数珠功德经》说“受持数珠校量中功德，获益差别，若有诵念诸陀罗尼及名号，为欲自利及护他人”...哄。”)，心想诸佛菩萨的庄严慈悲德相，久而久之，烦恼自然减少，心地自然清净。正如梦东禅师云：“清珠下于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。”念珠携在身，使人时时反省内心，提醒自己：“...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081076412.html

  • 佛说盂兰盆经

    罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。” 　　时佛敕十方众僧，皆...

    西晋三藏法师竺法护译

    |超度|孝道|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/155752107.html

  • 国王杀生，为佛所阻

    应先耕田播种；想要得到富贵，就应力行布施；想要长寿，就应心存慈悲；想得智慧，就应努力学习，这四件事都是种其因，得其果。再者，富贵之人绝不会想要去吃贫贱人家的食物，更何况诸大天王以七宝为宫殿，衣食自然具...善恶业果终将回归自身，丝毫不差。想要以杀害众生的性命，来换得自己生命的长寿，这种想法乃是与因果法则背道而驰，只会苦上加苦。所以我们要深信因果，以佛法的大智慧来处世，如此断一切恶、修一切善，自然就能福报具...

    中台世界

    |杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1010396371.html

  • 劝念佛菩萨求生西方

    必须被难命终者，虽为弹炮所伤，亦决定生西。 　　常人惟知善终（即因病）乃生西，但为弹炮所伤亦可生。因念佛菩萨诚，佛菩萨必来接引，无痛苦生西。须知生西后无苦但乐——衣食自然，居处美丽，常见佛菩萨闻法，乃...

    弘一法师

    |念佛|弘一|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2359287870.html

  • 西归直指图示

    莲华化生┄┄较之生长胞胎者─┐　秽净　 ─┐　┌─┐　相好端严┄┄较之肉躯丑陋者─┼ 有天渊　─┤　│西│　黄金为地┄┄较之尘沙垢秽者─┤　之别　 ─┤　│方│　衣食自然┄┄较之饥寒冻馁者─┤ ─┐...　│七│　└ 求生于衣食自然之所。 ┘　　　 不知 │　│可│　┌ 自古皆有死，却未 ┬──────┼─┤　│惜│　└ 曾算到死归何处。 ┘　　　　　　│ 不信 　└─┘　┌ 一廛一宇，拮据经营，不 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115949594.html

  • 盂兰盆节的由来

    解脱，衣食自然。其父母现在者，福乐百年。若七世父母者，皆可生天，自在化生。”　　目连依佛所示，得偿救母之愿。后人有鉴于此，也于是日斋僧，有人以为，出家僧侣，背井离乡，远游访道寻师，此乃不顺孝道。其实...鬼节。其实，大家对盂兰盆节的真正含义，已日渐忽视。由于不知它的由来，自然难以照它的原意实行，大家只是依样画葫芦，不问青红皂白。　　盂兰盆原是印度话，翻成华语是“救倒悬”的意思。是说受苦极重的众生，有如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582647675.html

  • 净土与现实

    净土中人们物质享受的理想化，一是经济生活的理想化， “一切所需，应念即至”，净土的物质享受是“衣食自然”，远离劳作的疲倦；二是人群生活的理想化，净土的人群生活是绝对平等的，他们没有阶级与剥削，也没有亲疏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144455164.html

  • 略谈“袈裟”和“念珠”

    功德，依《木子经》：“若欲减除烦恼障报障等，当线贯木楼子一百零八颗，常自随带。若行若坐若卧，恒使一心，捏珠称念，佛法僧名。……若能满于廿万遍，身心不乱，无绪谄曲，命终当生第三焰天；衣食自然，常行安乐。...

    沙弥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353980632.html
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