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  • 楞严经圆瑛法师讲义经文勘误表及说明补遗

    （一）最近将民七十年大乘精舍印行的楞严经圆瑛法师讲义经文重看一遍，发现勘误有遗漏，兹补述之： 次 第 页 行 字 误 正 注 (一) 11...

    会性法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000042191.html

  • 文钞补遗－－新书《印光法师文钞三编补》在线阅读

    http://www.fjdh.cn/Item/94412.aspx

  • 我国佛教文化史上的丰碑

    续藏、又续藏、补遗等部分组成。它继承了历代大藏经共有的内容即正藏部分，以明永乐年间在北京雕刻的官版大藏经《永乐北藏》为蓝本。所不同的是，《嘉兴藏》将《永乐北藏》续入藏的36部中国佛教著述及“...续藏、又续藏及补遗部分。此前，汉文大藏经收录中国著述最多的是《乾隆版大藏经》，约有210种左右，而《嘉兴藏》收录的中国著述竟多达730余种，比《乾隆版大藏经》多出520多种。后来，日本的《正卐字续藏》、...

    高建中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07253982137.html

  • 吕澄：元刻普宁寺版藏经

    藏经，曲字函收唐、宋译密典）。　　六、入藏著述三（《宋高僧传》）和补遗一（《南本大般涅槃经》），六十六卷，七函（编号从旦到合。以上六部分都和思溪圆觉禅院本相同）。　　七、入藏著述四（《宗镜录》）一百卷，十函（编号从济到感，这和思溪法宝寺本及碛砂版相同）。　　八、补遗二（秘密经等），约九十七部，三百十五卷，二十八函（编号从武到遵）。这一部分是江南闽浙各版藏经以前未曾收刻的密典等，本来没有详细目录，...

    吕澄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290139948.html

  • 元刻普宁寺版藏经

    宋高僧传》）和补遗一（《南本大般涅槃经》），六十六卷，七函（编号从旦到合。以上六部分都和思溪圆觉禅院本相同）。 　　七、入藏著述四（《宗镜录》）一百卷，十函（编号从济到感，这和思溪法宝寺本及碛砂版相同）。 　　八、补遗二（秘密经等），约九十七部，三百十五卷，二十八函（编号从武到遵）。这一部分是江南闽浙各版藏经以前未曾收刻的密典等，本来没有详细目录，碛砂藏现存这一部分的印本也不完全，兹据后来...

    吕澄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414640882.html

  • 碛砂版大藏经

    观经》一部，从伊到衡六函收贞元录经，曲字函收唐宋译密典，这些都和思溪版相同）。(6)入藏著述三和补遗一︰《宋高僧传》及南本《大涅盘经》，六十六卷，七函（编号从旦至合，和思溪版全同）。(7)入藏著述四︰《宗镜录》，一百卷，十函（编号从济至感）。碛砂版全藏原刻即至此为止，一共五五八函。(8)补遗二︰管主八补刻版，约九十七部、三一五卷，二十八函（编号从武至遵）。这一部分本来另有目录，现已遗失，印本也不完全...

    吕澄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484766693.html

  • 镇州普化的禅学思想

    写真呈似和尚。师尽打。时有一少师普化出来云：某甲邈得师真。师云：呈似老僧看。普化倒行而出。师云：我不可著汝这般底，向后去别处打风颠去也。”（注：静、筠编：《祖堂集》卷第十五，《高丽大藏经》第四十五补遗...能如是，是名出家。（注：静、筠编：《祖堂集》卷第十五，《高丽大藏经》第四十五补遗Ⅱ，第326页。） 宝积的禅学思想受牛头禅的影响。牛头禅认为万物如梦，本来无事，心境本寂，非今始宝，丧己忘情，方能...

    杜寒风

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180239138.html

  • 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》（十一）

    而未能付印成书。一九五五年秋，李芳远寓居北京郊区。在致力研究古典文学之余，检阅林编《弘一大师年谱》，发现诸多谬误不实，亟待撰文予以订正。于是，他又写下数万字的《弘一大师年谱补遗》，交付海外佛刊分期连载。在《补遗》文前的题记中，李芳远陈明了“林编年谱即以拙稿为底本”的内情：　　“自大师迁化之后，余就历年亲炙之所闻见，及所藏有关大师生平之资料，试为大师草辑年谱。盖恐时过境迁，著笔弥艰：抑寇乱日更，资料...

    秦启明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21401064514.html

  • 大小二乘间差别的要点

    正理研习空性。　　17.故此虽然小乘与大乘在智慧的种类上没有差异，然修习之方式与最终的果是不同的。 　　此文是《西藏的密宗.(宗喀巴)密宗道次第广论第一卷并释》的译者吉弗里霍普金斯所辑补遗中的一篇，...

    李胜海

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  • 浅谈五百罗汉

    有记载，各各有其不同因缘，且充满神异，但都没有一一记下名号。 　　早在唐代有画家开始创作五百阿罗汉形象了。《五代名画补遗》记载，唐代着名雕塑家杨惠之在河南府广爱寺塑了五百阿罗汉，这是最早的五百阿罗汉...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16013858602.html
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