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人生的清单 [袁了凡]
生活是需要时常进行“清理”的,给自己列一份清单,也给自己一个清明而知足的心境。
给自己列一份友情的清单吧,看看有哪些人曾经温暖过我们的心灵,有哪些人已好久未曾联系,有哪些人正在身边,依然在给予自己无私的慰藉,找一个夜晚,向他们道一声感谢吧,或者愉快地相聚。
给自己列一份亲情的清单吧,回顾一下从小到大,我们在父母家人那里得到了多少发自肺腑的...
袁了凡
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231186357.html
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目的。诸位如愿探求修证这一博大精深的佛法,就请您进研三乘圣教和实践戒定慧“三学”和“四摄”、“六度”的广大微妙法门吧。
前 言
净意室主
《命自我立》,原名《了凡四训》,是明朝了凡...“立命”,自求多福的准确性。不过,光是知命安命是消极的无益的;而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道。这确是一本有益的读物。
了凡先生又是一位...
袁了凡著 学袁译
|菩萨行|
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袁了凡佛学思想析论
作者:任宜敏
内容提要 明代辅教居士袁了凡,早年被相士算定,坚信进退有命,遂悠悠放任。后受高僧云谷法会示 导教化而猛省,依教力行,广积阴德,善日加修,...自新 虚心屈己
〔中图分类号〕B94 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662 X(2007)04-0027-06
袁了凡(1535-1608年),名黄,字坤仪,初号“学海”,后改...
任宜敏
|五明研究|
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袁了凡及其善书(二) (日)酒井中夫著尹建华译 四、举业之学 如前所述,袁了凡的著作,主要表现了他的举业之学和《立命篇》等善书思想的两个方面思想。他立志于举业,根据《立命篇》的记载,是因为...了凡善书思想之间的关系。假如这样来理解袁黄的举业之学,假如程朱之学被作为明代科举的正统之学,那么明末的举业显然被掺入了异端的举业之学。袁黄之学当然是其中的一个例子。所以明末查继佐在其《罪惟录·列传》卷...
(日)酒井中夫著尹建华译
|佛学论文|因明|五明|
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由格物而致知,由致知而克明明德。诚明一致,即凡成圣矣。
其或根器陋劣,未能收效,当效赵阅道日之所为,夜必焚香告帝,不敢告者,即不敢为。袁了凡诸恶莫作,众善奉行,命自我立,福自我求,俾造物不能独擅...出离之流也。哀哉!
圣贤千言万语,无非欲人反省克念,俾吾心本具之明德,不致埋没,亲得受用耳。但人由不知因果,每每肆意纵情。纵毕生读之,亦只学其词章,不以希圣希贤为事,因兹当面错过。袁了凡先生训子...
印光大师
|了凡四训|教育|命运|
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问:定业难逃,虽释迦佛尚受金枪马麦之报。何以袁了凡能挽回定业。是否当时袁了凡善业已经成熟,故能现此挽回定业之现象。
范古农答:业性本空,安有定业。金枪麦之报,释迦世尊为增上慢人示现方便耳。袁了凡既能转业,即是不定业矣。又可说世间法有定业出世法无定业也。
范古农
|范古农|
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问:袁了凡先生之遇云谷禅师一事,不知其间亦有数存焉否。若系定数,何以孔公算他不出。若云非数,则何以解于万事皆有定数之定理。
范古农答:言数言命均落边际,故不能范围万法。惟佛说诸法缘生,依因缘之若何而发生变化,非有定量也。若就能知一边而言,凡夫以推测知,圣人以神通知。又惟佛知最尽。定数者,即就所知之限量而言也。遇师发心,皆属因缘,皆可言数。孔公不知者,孔公之智短耳。
范古农
|范古农|
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问:教乘法数九数内,佛有九恼中,有释尊[乞食罗伐城,忽有木枪并前,佛知定业,展足受刺]一节。据此佛尚不能出乎定业之外。何以袁了凡四训立命篇说。[极善之人,数固拘他不定,极恶之人,数亦拘他不定。]然则佛...
范古农
|范古农|
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1586)中举为进士,授宝坻知县(县长);后擢兵部职方司主事。了凡先生早年曾在云南慈云寺。遇到一位道貌岸然的孔先生,孔先生为他算命,断定他一生的吉凶祸福。并预言他命中无子。袁了凡记下预言,“试数...至令,可说影响非常之大。
如果向袁了凡先生那样,努力改过迁善,婚姻及命运自会改变。
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了幻法师
婚姻|家庭|感情
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具体的个案,并与现代科学的心理咨询进行比较,我想会对心理咨询领域的从业者有所启发。这个个案就是在《了凡四训》这本书中所描述的,云谷禅师对袁了凡进行心理调节的过程。了凡四训是袁了凡写给儿子的四封信。虽然这...。三、《了凡四训》一书对中国人的影响很大。 一、心理调节过程简介 袁了凡自述曾经遇到一个算命很准的人,算他未来的事情一一应验。于是袁了凡就有了一种“顺天应命”的人生态度,认为一切都是注定,不需要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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