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  • 袁了凡四训铸板流通序 印光大师

    由格物而致知，由致知而克明明德。诚明一致，即凡成圣矣。 　　其或根器陋劣，未能收效，当效赵阅道日之所为，夜必焚香告帝，不敢告者，即不敢为。袁了凡诸恶莫作，众善奉行，命自我立，福自我求，俾造物不能独擅...出离之流也。哀哉！ 　　圣贤千言万语，无非欲人反省克念，俾吾心本具之明德，不致埋没，亲得受用耳。但人由不知因果，每每肆意纵情。纵毕生读之，亦只学其词章，不以希圣希贤为事，因兹当面错过。袁了凡先生训子...

    印光大师

    |了凡四训|教育|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/04151722983.html

  • 印光大师论诚敬与学佛

    人之真诚、诚实、诚信。　　二、印光大师对儒家之诚的阐发　　印光大师《文钞》中以佛法之至理对儒家之诚的两种含义都加引用，都进行了进一步的阐发。在《袁了凡四训铸板流通序》中开示：“圣贤之道，唯诚与明。圣狂...子思的《中庸》则赋予诚以本体论上的意义：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”在《孟子·离娄上》中孟子解释此章说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这里诚字除了虔诚、真诚的含义外，有了天道本体的...

    余会心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040042465.html

  • 印光大师论因果

    受用耳。但人由不知因果，每每肆意纵情。纵毕生读之，亦只学其词章，不以希圣希贤为事，因兹当面错过。袁了凡先生训子四篇，文理俱畅，豁人心目。读之自有欣欣向荣，亟欲取法之势。洵淑世良谟也。永嘉周群铮居士，感佩之极。祈上海商务印书馆铸铅为板，以公同志，又印送若干，以结法缘。祈予为序。因撮取圣贤克己复礼闲邪存诚之意，以塞其责云。(增广文钞卷三袁了凡四训铸板流通序)　　世之口是而心非，阳为善而阴作恶者，皆由不...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170539073.html

  • 印光大师法语——因果篇

    亲得受用耳。但人由不知因果，每每肆意纵情。纵毕生读之，亦只学其词章，不以希圣希贤为事，因兹当面错过。袁了凡先生训子四篇，文理俱畅，豁人心目。读之自有欣欣向荣，亟欲取法之势。洵淑世良谟也。永嘉周群铮居士，感佩之极。祈上海商务印书馆铸铅为板，以公同志，又印送若干，以结法缘。祈予为序。因撮取圣贤克己复礼闲邪存诚之意，以塞其责云。(增广文钞卷三袁了凡四训铸板流通序) 世之口是而心非，阳为善而阴作恶者，皆由...

    佚名

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