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袁宏道净土归趣略析 周 齐 内容提要：净土法门法脉源远流长，但近世延承的则主要是宋明以来渐成的相关模式。其中明末实是净土信仰及观念模式承上启下大致完型的重要时期。本文通过对典型人物袁宏道净土归趣的形成及代表作《西方合论》的分析，以期对明末流行并影响后世的唯心净土指向和华严净土说中突出心性本体及智境之实相净土的解释理论作一浅略说明。 关键词：袁宏道 净土归趣 心性本体 实相净土 作者...
周 齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392157239.html
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袁宏道与玉泉寺无迹禅师
唐代诗人张九龄、孟浩然、元稹等曾多次来当阳玉泉寺访胜，留下题咏，以后历代均有名流雅士纷至沓来。其中影响最大的要数晚明公安“三袁”中的袁中道和袁宏道。据初步统计，袁宏道写玉泉寺的诗有二十五首。袁宏道与玉泉寺关系之密、情缘之深，与玉泉寺高僧无迹友谊之笃，为玉泉寺振兴、重修之尽心竭力，在文人与寺院及佛道人物的交往史中，是不多见的。 袁宏道是明“公安派”创始者、文学家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051862251.html
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佛禅与袁宏道的文学思想 周群 [济南]文史哲，2002年第1期 103页 -------------------------------------------------------------------------------- 【关键词】佛禅/袁宏道/文学思想 【作者简介】周群(1958-)，男，江苏射阳人，南京大学中国思想家研究中心副教授。（南京大学 中国思想家研究中心，...
周群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595958488.html
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内容提要：本文以袁宏道所著《西方合论》及鲜见的万历刻本《珊瑚林》、《金屑编》为主要材料，结合《袁宏道集笺校》对袁宏道的佛学思想进行系统的研究。认为宏道习禅所获虽然不及修净，但是与倡导文学新论有...影响。宏道的禅净之变，是其文学思想发生变化的先导。 关键词： 《西方合论》 《珊瑚林》 《金屑编》 袁宏道 净土 袁宏道（１５６８－１６１０）字中郎，号石公，公安（今属湖北）人。他是晚明文学革新思潮...
周 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532341744.html
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五浊恶世寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。——袁宏道
袁宏道是古人，他与我们相去几百年；几百年前，他就觉得这个世间是五浊恶世，我们今天这个世界，浊恶到了极处啦！不要讲修行人，现在好像西方的科学家也说出来，这个地球如果大家再不重视环保，五十年之后就不适合人类居住了。五十年快啊！快得很，怎么办呢？环保有没有方法改善呢？我告诉诸位：没有方法。为什么没有方法呢？这个染污的根源从哪里来的？佛...
净空法师
|环保|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/03081614179.html
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明文学思潮的高涨时期正是佛教盛行之时，李贽、焦、袁宏道等人还对佛教有深刻的研究，而人们过去主要是将佞佛之风的盛行与文学革新锐气的减弱相联系，强调佛教作为逋逃薮的作用，而对佛教与正统思想相悖背的方面给晚...中国古代文论虽然也有系统的理论著作，但更多的则散见于尺牍、叙跋乃至诗歌等文学作品之中。如袁宏道的诗禅之论主要是通过诗歌表现出来的。另一方面，作品是作家文学思想的具体体现，又深化和丰富了其文学思想。...
卞孝萱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381285086.html
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说他们看到的不是同一块影石，而是三块。
明代进士袁宏道早在1609年参观过始祖影石后指出“石白地墨绘，酷似应直像”。这里的“墨”是黑色的意思，“绘”应指花纹，并不是人工用墨画上去的意思。袁进士在同时...一位老和尚告诉袁宏道了。“涧中自有此石，能为水树云影”，也就是说河沟里就有这样的石头。少林寺前少溪河中，多有白色滚石，是从南面玉寨山上滚来的。这种岩石叫石英岩，它是距19亿年时滨海沉积的石英砂岩经变质...
佚名
|佛教新闻|资讯|
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昙鸾在哪儿。净土大家袁宏道游览超化寺后写下的‘白玉像碑阴有维那昙鸾名，是尝学于流支者也’，字字千钧，太重要了。今天又在新密市博物馆亲眼看到袁宏道所见的造像碑，真是太幸福了。”
温金玉认为，庐山慧...
【佚名】
|佛教史|
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于公元５２８年在洛阳见到菩提流支后，至少６年时间不知所终。这几年，对于中国净土宗而言，太重要了。净土宗大家袁宏道游览超化寺后，写下了‘白玉像碑阴有维那昙鸾名，是尝学于流支者也’，字字千钧，太重要了！今天又在新密市博物馆亲眼看到袁宏道当年所见的造像碑，这些都可以说是改写中国佛教史的重大发现。” ...
【佚名】
|佛教史|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0852129937.html
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。”比如袁宏道在《答陶周望》中说：“近代之禅，所以有此流弊者，始则阳明以儒而滥禅，既则豁渠诸人以禅而滥儒。禅者见诸儒汩没事情之中，以为不碍，而禅遂为拨因果之禅；儒者借禅家一切圆融之见，以为发前贤所未发...合流”、“摄禅归净”的状况。此处以袁宏道的佛学思想转变为例，以窥晚明“狂禅”思潮的走向。 袁宏道(1568—1610)，自中郎，号石公，又号六休，公安人。万历二十年进士。早年闻名乡里，后与其兄宗道、弟...
翟雪村
|佛学论文|因明|五明|
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