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着百姓美好心愿。南粤名山西樵山海拔290米的大仙峰上,端座着一尊高61.9米、世界上最高的观音法相座像。每年农历正月二十六,西樵山都举行“观音开库”系列民俗活动。
美丽传说寄托百姓美好心愿
西樵山关于农历正月二十六观音开库的传说已经有上千年的历史了,美丽传说沉淀出百姓美好心愿。
正月二十六日,西樵山来了一位美丽的姑娘。她背着一个不大的米袋和钱袋,逐家逐户派米、派钱,救济百姓。百姓...
佚名
|观音|
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今昔宝峰寺 □ 姚德荣 《中华文摘》 2006年第11期 在南海西樵山观音文化苑的北部,一个庄严雄伟呈明代风格的古典寺庙建筑即将告竣。红墙绿瓦的佛殿在一片密林中显得清静庄严,宏伟壮丽。这便是重建的西樵山历史上非常有名的宝峰寺。原来的宝峰寺始建于1404年,寺成后香火旺盛,1523年被毁,现遗址尚存断墙残壁。而现在正在重建的宝峰并非在原来的遗址上重建,而是在西樵山蛇岗一带易地重建。宝峰寺当时...
姚德荣
|佛学论文|因明|五明|
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山不在高 有仙则名 □ 姚德荣 《中华文摘》 2006年第08期 西樵山文化之旅: 南海西樵山有七十二座山峰,里三层,外三层,如一朵美丽的莲花。风光秀丽,仙气融融。群峰中,有一峰独秀,曰,...的北江和一马平川的珠三角平原。观音圣像的四周是七十座如莲花花瓣一样的山峰簇拥。清静庄严,气象万千。这就是闻名中外的西樵圣景云海莲台又称观音文化苑。 因缘 为什么在西樵山要建造观音圣像呢?西樵山...
姚德荣
|佛学论文|因明|五明|
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茶庵又是广东最早种茶的地方之一。据史籍记载,广东最早种茶的地方是东莞茶山,公元六世纪时的南朝,茶山铁炉岭雁塔寺的和尚便沿山种茶。另一个较早种茶的地方是南海西樵山,公元九世纪中期由唐末诗人曹松引入浙江顾渚茶种于山中,而茶庵则于公元七世纪初便已种茶,比西樵山还早,可惜后来没有扩大种植,无法成为产茶区。
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孙中山两次探访茶庵寺
话说公元1894年11月24日,孙中山在檀香山...
李兴发
|佛学论文|因明|五明|
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达摩居留西来初地时带领开挖,因有五个泉 眼,通称“五眼井”,又名“达摩井”;又传五眼井水能止烦渴,疗疾患,颇为神异。 清道光年间,有一位年约六十的西樵山老斋僧来华林寺挂单,用井水疗头顶终年不愈之癞疾...
冯沛祖
|佛学论文|因明|五明|
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罗浮山也被道教称为“十大洞天”的第七大洞天《云笈七谶*洞天福地记》。葛洪(248~364)携子侄至罗浮山炼丹,在山积年而卒,著有《抱朴子》《金匮药方》《神仙传》;又称东樵山,与广东南海的西樵山并称二樵...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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使其构成了一个独具特色的庞杂思想体系。 早在光绪五年康有为隐居于西樵山白云洞之时,“曾专讲道佛之书,养神明,弃渣滓”。当时康有为习佛,并非消极的遁世,而是“恣意游思,天上人间,极苦极乐,皆现身试之”...
李双璧
|佛学论文|因明|五明|
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而康有为真正在思想和感情上接受佛学乃是在维新运动失败以后的事。虽然,维新变法运动之前的1878年冬天,康有为因看不惯时代的衰败而回到家乡,在西樵山白云洞潜心佛学研究,但其目的也只是为了从佛学中寻求个人...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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意识和佛法救拔众生的悲愿在其内心深处的冥合,为万世开太平的使命感已凝结于心,促使他自觉地承担起救世的重担了。 翌年,他便“入西樵山,居白云洞,专讲道佛之书”。并效释迦菩提证道的故事,“常夜坐弥月不睡,...兄弟》]这显然有有些言过其实,但其佛不佛学思想的源头,不能不说出自康南海。他称康有为是一个宗教家,“幼受孔学,及屏居西樵,潜心佛藏,大彻大悟”[注:《康有为传》]其时康有为仅二十二岁,于西樵山白云洞“专...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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南粤龙起于罗浮山,经青云山、太平山、飞鹅山、西樵山过鼎湖山。太平山刚好是龙脊。此地正好是建好地方。”于是确定选址这里。 (二) 甘露洗净 宝林新址确定后,于1995年3月10日进行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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