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  • 格萨尔王像解说

    分析，应是明代西藏中部地区的作品。 ...

    金申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18132091757.html

  • 西藏佛教造像的鉴定与分类

    艺术对藏西佛像的影响让位于尼泊尔。　　西藏中部造像优美典雅，可追溯马土腊造像源渊 　　西藏中部的拉萨和后藏的日喀则、江孜一带是另一种造像风格占主导。尼泊尔和西藏混合的风格为主流兼有汉地因素，且此艺术...西藏中部的藏传佛教区域在12－13世纪的作品是尼泊尔和西藏的混合样式，又有汉族艺术的因素融汇其中。此时的造像技术有了极大的提高，技法娴熟，虽然尼泊尔的色彩浓厚，但技法上没有生搬硬套的感觉，而是一种工整...

    赵象洪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15210356261.html

  • 论藏式佛塔建筑

    一共造有1008座寺庙，在每座寺庙里不可缺少的便是如来的身依、语依和意依，由此可以看出造塔数何其之多。　　朗达玛灭佛使西藏中部的三依造像工艺濒临绝迹，这个时候喇钦·贡巴绕萨在藏东旦迪山上的佛庙中修造了许多佛像、佛塔。藏传佛教后弘期之初，经喇钦门下西藏中部10名高徒的艰辛努力，在赞普后裔阿嫩曼父子的大力支持下，寺庙建造和三依造像工艺又一次在西藏中部复兴起来。11世纪初，拉喇嘛益西威在阿里札达修建了托...

    根秋登子

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095868862.html

  • 西藏的艺术与考古

    佛教文物；藏族地区、特别是青海东部、西藏中部和西部近年的考古发掘报告；以及11-13世纪的藏族绘画等。 　　考古与发现部分主要是对近年考古发现成果的回顾。西藏博物馆年轻的夏格旺堆先生，是近年涌现的...文化研究的现状不容乐观。西藏境内各地区文明体系的建立，仍然是一个任重道远的庞大工程。夏格旺堆阐述道，目前我们对西藏史前文化的了解，主要通过藏东、藏南和西藏中部地区的古遗址和墓葬。藏西及藏北的大多数区域内...

    谢继胜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342780509.html

  • 观世音菩萨的故事

    十一：十一面千手千眼观音像(西藏中部地区，私人藏品，十四世纪至十五世纪) 　　图十二：六字观音(西藏中东部地区，私人藏品，十五世纪中叶或以后) 　　图十三：明德化窑何朝宗款祥云菩萨 　　图十四：明代中国...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283543768.html

  • 西藏节气的划分

    播种春麦、豌豆等：西藏中部以始见鹞开始春播等。大部分地区的藏族群众，从农业的春灌、春耕、春播、除草、夏灌、追肥、秋收等，到牧区的接羔育幼、剪毛、牧场迁移等，均按照历书描写的节气和物候定时。　　藏历的...而其他表示黄河中、下游季节变化，降水量和冷暖程度的节气在西藏地区没有实际作用。　　现行藏族历书中，最具藏传时轮历法特点的，就是西藏藏医院天文历算研究所编算的历书。该历书四季节的固定标志以入宫、交气、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043248523.html

  • 我们的心需要落妆

    依照正式的名称，那便叫做“寂静忿怒密意自解脱深法”。这个法门，大约六百年前，由一位年仅十五岁的西藏青年，在西藏中部状如山神起舞的达拉岗波山（Dwags lha sgampo）的岩洞中取出，这是入西藏...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233879220.html

  • 西藏佛教史上的三次大法会

    等人翻译佛经。在一些弟子们的邀请下，阿底峡为了宏扬佛法，来到西藏中部的桑耶、拉萨、澎域等地传法，1054年死于聂塘，仲敦巴继承其衣钵，于1056年创建热振寺，作为根本道场创立了噶当派，是为藏传佛教第一个...　　佛教在遭受朗达玛的毁灭后，于西藏中部地区将近沉寂了一个世纪。从公元十一世纪初期第一个宗派噶当派创立，迄十五世纪最后一个教派格鲁派的兴起，经过了近三个多世纪的漫长的教派纷争时期，这期间举行过三次...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482541390.html

  • 香巴噶举传承简介

    所以一个以姓氏命名，一个以地命名，因此而有“马尔巴噶举”和“香巴噶举”。 　　接下来介绍有关香巴噶举的传承现在发展的状况，今天的香巴噶举发源地，是在中藏“香”这个地方（地理位置是在西藏中部偏西、甚至...马尔巴噶举”的名字的由来，是因为马尔巴的全名是“洛扎哇马尔巴”，“马尔巴”是其姓氏，故后来以他的姓氏命名，称为“马尔巴噶举”。马尔巴在当时曾前往印度，从那诺巴和梅记巴两位上师处学得很多的法教，回到西藏后...

    第十二世大司徒仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181243258.html

  • 喜乐与空无（1）

    宗喀巴大师是安多人，年纪还很小的时候，就到了西藏中部。小时候他并不具有佛相。姑且不论他是否为文殊菩萨的化身，最好视他在出生时是个凡人，经过不断努力和修行之后，才成为文殊菩萨化身，这种想法会带给我们更多鼓励...系起源于后藏，由杰桑喜饶僧格发扬光大。雄巴来自西藏中部，同样是由杰桑喜饶僧格发扬光大。温萨世系源自克主杰兄弟。　　对于支系的传承，在此做简短说明。如同蒋扬秋杰札西贝登在“宗喀巴大师秘传”所述；伟大的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033555688.html
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