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  • 孙中山普陀遇罗汉

    寺,故并不曾派人出寺迎接。刚才施主所,依贫僧看来,定是观世音菩萨,为施主爱国护民精神所感,特派罗汉前来迎接。本寺乃观音菩萨道场,常有圣迹显示,不见,乃一个「缘」字耳!”   听方丈如此一说...的法师夹道而立,手中还拿着诸般法器,庄严嘹亮的法螺声响彻云霄,一团五彩的祥云袅绕山道之中,祥云中一个巨大的放射着金色华光的轮子在飞转。先生第一次见到这般场面,便惊疑地停住了脚步。众人先生止步不前,...

    佚名

    |哲理故事|

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  • 《坛经》神秀偈

    ,众生是佛,完全没有距离,无分净染。虽然理论上没有本质的改动,只是高度简化了设施,单刀直入。工夫上也无程序设置,自性迷是众生,自性悟是佛,关键在不见,只要在生活中常见自性,“不识本性,修行无益”。...敦煌北宗及早期禅宗文献,也补充说明了历史真相,这些文献的撰述人多为禅门第七至九代传人,即神秀弟子再传弟子一代,其写定年代与敦煌《坛经》本接近,甚或有更早者。其中有五祖弘忍(601—674)弟子玄颐...

    刘楚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302363982.html
  • 若真修道人不见世间过-净空法师开示

    之道,是真或是假?只须问自己,对待别人过失是不见,即能考验。果然确实不见一切众生过失,自己则有相当好的境界。若自己还一切众生常犯过失,则不是众生有过失,而是自己的烦恼心所与境界相应,所以,是自己...定。他不晓得这个道理,天天看到别人毛病,那就是自己的大毛病,所以他的修行不能成就。   5 “若真修道人,不见世间过”。因为世间过是什么?就是前面所讲的他六根着外面的境界相,着相!着色声香味触法,...

    净空法师开示

    |口业|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
  • 俗化的慧命与佛化的生命——仓央嘉措不凡的生平与隽永的“情诗”抒怀

    、熄灭贪嗔痴、远离烦恼、所知二障的不二法门、菩提之道,以赢得众生的共鸣。   特别是诗歌的中间部分,似乎就是《维摩诘经》不二法门的仓央嘉措版。不见、念不念、爱不爱、跟不跟,看似对立矛盾,但...,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。你,或者不见我,我就在那里,不悲不喜;你念,或者不念我,情就在那里,不来不去;你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575174923.html