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见月戒律思想研究 温金玉
内容提要：见月是明末清初著名律学高僧，被尊为律宗千华派二祖。他依三昧寂光律师受具戒后，辅佐弘律，出力良多。后继主宝华山隆昌寺法席，革除流弊，弘扬正法，行事仪轨，皆本律制。锐意开创弘戒基业，誓为天下丛林创立风范。宝华山由此成为海内丛林弘律传戒之典范，隆昌寺被誉为"天下第一戒坛"，南山律宗千百年来一缕香烟得以延续，中国律学再呈一份新气象。见月是一位律学思想家和...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210350873.html
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【资料形态】硕博文库【文献属性】四川大学，宗教学专业，2005年度硕士学位论文【文章标题】见月读体律师的律学思想研究【英文标题】A Study on the Vinaya Teaching of Preceptor Jianyue Douti【文章作者】杨昌谐【指导教师】陈兵
【中文关键词】见月; 律宗; 律学思想; 传戒; 丛林兴革;
【英文关键词】Jianyue; Vinaya ...
杨昌谐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274651739.html
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明末清初之律学复兴─以见月律师为中心 玄奘人文社会学院宗教学硕士 释果灯 中华佛学研究 第七期 Chung-Hwa Buddhist Studies n.7 中华佛学研究所 ...一具正面意义的影响，其改革模式深具历史意义而值得进一步考察，也是探勘明清佛教的重要窗口。 明末千华派初兴，宗匠辈出，表现出旺盛的生命力，其中，尤以见月律师为集大成之代表性人物，宝华山之软硬体基业多于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851947.html
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由引文可知，见月同时采用天台智者大师的无作戒体说，而此戒体为“无作假色”、“法处色”、“无漏色”，且此无作戒体是“一作之后，不俟再作”，说明了戒体是经验的生成而非先验的本体存在，但戒体一旦生成，...基础；在戒体的性质上，圆顿戒以真如心为体，而无作戒体则是以无漏色法为性。 虽然这二种戒体说有著不小的差异，但见月仍然兼容并用，可能是认为这二种理论各有其现实存在的需要，而且在以真常唯心为思想背景之下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851948.html
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十二月闻伯父逝，发心出家，易道士服，更名曰真元，号还极。除夕夜，梦为僧形，自思后必为僧。
崇祯二年，己巳，二十八岁
仍居萧园。
崇祯三年，庚午，二十九岁
正月往三营，主...
崇祯九年，丙子，三十五岁
七月离五台，改号见月。九月到江南，住镇江甘露寺过冬。
崇祯十年，丁丑，三十六岁
二月到海潮庵，四月依三昧和尚受戒，八月任西堂，始阅律。
崇祯...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453141159.html
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的学风，是一具正面意义的影响，其改革模式深具历史意义而值得进一步考察，也是探勘明清佛教的重要窗口。 明末千华派初兴，宗匠辈出，表现出旺盛的生命力，其中，尤以见月律师为集大成之代表性人物，宝华山之软硬体基业多于其手上完成，其表现可圈可点，堪称一代大师，其之于明清佛教，亦为举足轻重之人物，这在明末清初时代已有公论。然时移境迁，现代学者论及千华派或见月之历史定位，有著极新颖而不同于古人之见解，形成历史...
释果灯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055942612.html
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，总收权小，并归大乘，为显一实相理，令诸众生悟入佛知见。[155] 可知在戒律的诠释上，见月为适应社会的惯例，只要不碍解脱及佛说戒之“十句义”，当时流行的思想和仪式，正可以作为向社会大众传教的桥梁，...历代祖师的行履。见月于弘光元年(1645)所创立之〈十约〉即类似“僧制”或“清规”。 p. 271 以此而言，明末佛教律师如见月者，由于汉地社会文化的差异、生活方式的不同，为弥补印度戒律之不足，原则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html
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抚养。伯父年老无子，欲使承袭指挥使一职，见月不屑。
◆ 一六二六年 天启六年丙寅 二十六岁
性好游览，凡山水名胜多往巡礼。至金沙江，遇萧闇初，同往浪穹县，住萧家梅园，稽留一载。
◆ 一六二八年 ...法华经》，至十二月初八圆满。初十，随法师远行。
◆ 一六三三年 崇祯六年癸酉 三十三岁
正月二十二日，随亮如法师至鹤庆府，讲《楞严经》，见月任后堂。得知三昧和尚在江南弘戒，发愿求戒。四月初八辞别亮如...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102049357.html
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等。 如果将智旭与大约同时代弘律的云栖祩宏（一五三五—一六一五）、见月读体（一六○二—一六七九）相较，可以发现智旭的戒律观强调的是个人持戒的谨严，而非以僧团清规的遵守为主。“清规”是为了适应中国...二十四岁（一六二二）出家时，祩宏已逝世七年，可是见月读体则与智旭同时代，比智旭小三岁，同是当时代另一位伟大的律师。近代律师弘一（一八八○—一九四二）曾赞： 儒者云：“闻伯夷之风者，顽夫廉、懦夫有立志...
释自澹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15053455762.html
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。 如果将智旭与大约同时代弘律的云栖祩宏（一五三五—一六一五）、见月读体（一六○二—一六七九）相较，可以发现智旭的戒律观强调的是个人持戒的谨严，而非以僧团清规的遵守为主。“清规”是为了适应中国佛教...一六二二）出家时，祩宏已逝世七年，可是见月读体则与智旭同时代，比智旭小三岁，同是当时代另一位伟大的律师。近代律师弘一（一八八○—一九四二）曾赞： 儒者云：“闻伯夷之风者，顽夫廉、懦夫有立志。”余于师（见...
释自澹
|佛学论文|因明|五明|
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