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  • 启绝学于再生 显悬壶以济世——太虚大师唯识学思想探微

    》、《阿陀那识论》、《末那十门三世与赖耶十门二位之同异》、《能知的地位差别上之所知诸法》、《人心所缘有为现行境之本质与影像关系》、《阅“相见别种辨”》、《见相别种辨释难》、《种子法尔熏生颂》、《为无为...”，是特指唯“了别识”，还是广义的心识，都在于强调众生所执著的一切，对众生而言究竟只是心识的作用，系心识赋予一切以意义和价值，因此，推动众生由执著的苦迫束缚中解脱的唯一途径，也唯有从执著的源头——心识...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525762986.html

  • 太虚大师唯识学思想探索

    、《末那十门三世与赖耶十门二位之同异》、《能知的地位差别上之所知诸法》、《人心所缘有为现行境之本质与影像关系》、《阅“相见别种辨”》、《见相别种辨释难》、《种子法尔熏生颂》、《为无为漏无漏对观颂》、《...与种习结成非一非异的融合，完成唯识思想的一面。”“任何学派，没有不承认我们认识的不正确，没有见到真理的全面，或者根本没有认识。佛教的生死轮回，就是建立在一切错误中的根本错误上──无明。它障碍了真智的...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html