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  • 如本法师答:见道修道,不见道又如何修起?

    如本法师答:道(梵语marga),见道就是正见佛法实相义,因为正见佛法实相,修行才不会误修,譬如有眼目,才不致走错方向;对事理的真相能正见了知 ,诸法缘起性空之道,内心无惑,对境不染,是非善恶,了义不了义,究竟不究竟,皆能明辨,见道者得失寸心知,不用别人规劝与启发,自心自知自解脱,这是见道修道者的步步境界。 不见道如何修起呢?不见道就如同不明事理 ,事理不明焉能处断大事,必定过失节节生枝,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16471612557.html
  • 痛谕文

    持守者,修之也。见道修道:不见何庸修?有问者曰:已悟矣,宁修为?则应之日:多劫薰习,未遽除尽,惟宜修之,修到无修,然后同于诸佛。此修之所以为难也。  故不知四易者,可使为善,不可使人道也;不知四难者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015154346.html
  • 禅宗诗歌的审美境界

    眠、秋到风凉的自在自为中,都脱落无痕。由此生发了禅诗审美感悟随缘任运的日用境。本净《无修无作》偈:“见道修道,不见复何修。道性如虚空,虚空何所修。遍观修道者,拨火觅浮沤。”同上卷2《本净》本来面目...,是精神的故里。游子思归,多少次努力都没有成功,因为歧路太多,找不到回家之路。忽然间岩桂送幽香,嗅闻之际,灵光乍现,悟大道就在目前,故乡就在脚下。诗人心有灵犀,于岩桂飘香之际顿见本心。 由于...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523446910.html