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  • 般若无尽藏

    是心境上的升华，更能感通外境，起种种妙用。犹如〈观世音菩萨耳根圆通章〉中云：“彼佛教我从闻思修入三摩地。初于闻中入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”　　观世音菩萨修习耳根圆通法门，心不攀缘，...

    见彦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492846482.html

  • 南无观世音菩萨

    所以有的又称为三十三种应化身，实际上观音菩萨可显无数身。 　　十四无畏：观世音菩萨有十四种功德，令众生免除苦难，令众生临难无所畏惧，称为十四无畏。 《楞严经，观世音菩萨耳根圆通章》有明确记载。 　...南无观世音菩萨 大萱 　　观世音菩萨又叫观自在菩萨，简称观音菩萨，梵名叫AValOkitesvara，读音“阿缚卢枳低湿伐逻”。观音菩萨早巳成佛，名正法明王如来，现在显菩萨身，在娑婆世界及十方...

    大萱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06322779521.html

  • 观音净土

    菩萨耳根圆通章》中有一个非常深刻地描述：“于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，于闻思修入三摩地。初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所...耳根圆通章》唐 般刺密帝 译，上海古籍出版社，1994年版　　（10）《楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》唐 般刺密帝 译，上海古籍出版社，1994年版　　（11）《中国佛教哲学要义》第八章，方立天 著，...

    韩剑英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032068748.html

  • 呼吸念佛方法

    ，你的心就净了。这就是观世音菩萨所修的耳根圆通章。 纯印老人家现在我分析她，因为我没有智慧，只能分析，我分析她就是用这个法门。她一坐那你喊她她听不见，推她她没有感觉，可能就是观世音菩萨耳根圆通章。这...和清净心、平等心对号了，你就是佛，你要是对不上号就不是佛。你念的那个佛都是瘪的，籽粒不饱满。 怎么才能达到籽粒饱满的念佛呢？大势至菩萨念佛圆通章里头说的非常清楚：“都摄六根，净念相继，不假方便，自得...

    犟牛居士

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2242383263.html

  • 天台圆教观心哲学之义理与实践

    观境　　贰、圆满观自在理事皆无碍　　第五章 观音圆妙智相应众生心如是　　第一节 观世音菩萨之耳根圆通　　壹、慎选一门深入圆顿止观　　贰、闻思修耳根圆成实佛智　　第二节 观心自在即是清净如来　　壹、圆观...史的研究》，京都：法藏馆，1995。　　佐藤哲英 着，《天台大师の研究》，京都：百华苑，1981。　　肆、网络著作及参考工具　　惟觉法师 主讲，〈观世音菩萨耳根圆通章〉，中台世界。网络版：http:/...

    陈相仲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341560476.html

  • 准提法门的修持

    ”我们每个人的思想行为，举止言行，都是从身、口、意身心所流露出来的。众生的根器不同，业感不同，所遭受的苦难也千差万别，如何来化解这些林林总总的痛苦呢？ 　　《楞严经观世音菩萨耳根圆通章》告诉我们：...阿弥陀佛”是无量光、无量寿，那是我们的自性光 　　《大势至菩萨念佛圆通章》教我们“净念相继”。何谓“净念相继”呢？如果我不念佛，也不念咒，可是我的心也不散不昏，这算不算“净念相继”呢？能算“一心不乱”...

    首愚法师

    |准提|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1228062354.html

  • 准提法门的修持

    耳根圆通章》告诉我们：“初于闻中，入流亡所。”如何能够“初于闻中，入流亡所”呢﹖太不简单了。他并没有告诉你如何入呀！你一听就能入流亡所，谈何容易﹖但还是有的，准提法金刚念诵就可以达到这种效果，可以让你...阿弥陀佛”是无量光、无量寿，那是我们的自性光　　《大势至菩萨念佛圆通章》教我们“净念相继”。何谓“净念相继”呢﹖如果我不念佛，也不念咒，可是我的心也不散不昏，这算不算“净念相继”呢﹖能算“一心不乱”吗﹖...

    首愚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550953987.html

  • 站在佛的高度看世界——黄念祖老居士著述学习体会

    与佛同体。又“与佛如来同一慈力”，跟佛如来同样的大慈大悲的力量。与佛同用，大士所证乃心佛众生三无差别的理体。故本心上合诸佛下合众生，所以我跟六道一切众生也是同心同体。（《首楞严经观世音菩萨耳根圆通章...，有慈心、悲心、菩提心、凡夫心等等；……乍看上去，这些个“心”千奇百怪，杂乱无章，简直就无任何规律可循。但仔细观察，我们不难发现，这些个“心”都有一个共同的特性——依附性，就是说它们都是在依附于一定的...

    李学愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360857041.html

  • 净空法师讲述：2002年参访韩日（2）

    所以‘观世音菩萨耳根圆通章’很容易看出来。它排列的方法是六根、六尘、六识、七大，加起来总共是二十五。六根的第一位是眼根，第二位是耳根，接著是鼻、舌、身。‘观世音菩萨耳根圆通’属于根大，如果按正常排列他...，为什么‘大势至菩萨念佛圆通章’不放在第二十五，放在二十四，而把‘观世音菩萨耳根圆通章’放在最后？这个问题，文殊菩萨在‘拣选圆通’时为我们解答了，即‘此方真教体，清净在音闻’。因为观世音菩萨耳根圆通跟...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191450589.html

  • 菩萨罗汉证圆通

    ；此四次关期中虽主修般舟禅观与准提法门，却意外得力于观音法门，依楞严经卷六教界通称「观世音菩萨耳根圆通章」，做为进修观音耳门圆照三昧之宝典，以身心为实验道场，究实相理事之真际，辗转参究间，得些子滋味与看法：　　一、楞严经于唐朝时代，由般剌密帝、弥伽释迦、房融等三人，二僧一俗合译完成，经文只分卷次，未定品章次第，后人或依净土所尚，特尊大势至与观音二菩萨，乃有「大势至菩萨念佛圆通章」「观世音菩萨耳根...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115863450.html
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