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没有一法从三界去向涅盘。后二十五品，观四谛是性空。一、观世间（苦）有三品：“观六情品”、“观五阴品”、“观六种品”。二、“观世间集”有十二品，“观染染者品”、“观三相品”、“观作作者品”、“观本住品”、...‘中观论颂讲记’导读 黄国达 本书归在‘妙云集’上编，是导师思想中十分重要的部份，导师深入龙树中观论典，融贯原始佛教的空，透彻辨析大乘三系的空义，真确理解龙树中观学，摆脱了三论、天台、及禅宗的...
黄国达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074549008.html
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是性空等。一、观世间（苦）有三品：一、观六情品，二、观五阴品，三、观六种品。这是世间苦果，有情生起苦果，就是得此三者。本论所说的，与五蕴、十二处、十八界的次第不完全相同，却是『杂阿含』的本义。六处、...有上开示法法的本性空；本论从法法性空的正见中，广观缘起法。是大乘论，而所观、所破，是『阿含』所开示的缘起有与小乘论师们的妄执。也是大乘学者的开显『阿含』深义。 二十七品最初的两颂，是作者敬礼释尊，...
印顺导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490653641.html
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不中道与实相涅盘可以概括龙树的学说。 龙树破他执的方法有其基本原则，在《中论》〈观五阴品〉最后二颂曾经提到，只是译者未能将这一精神译出来。颂文说：‘若有人问者，离空而欲答，是则不成答，俱同于彼疑。若...体，有如是等义。 《中论》的关键性重要义理大致如上，顺次读文则如下：观生灭去来法，相应在因缘去来二品。观蕴处界法，相应在六情五阴、六种三品。观二男，取之为人法能所，相应在染染者，作作者，然可然三品；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014965086.html
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的工具，无有实体其自性本空不可得。“观五阴品”主要破能生众生五阴身的五阴法实有，众生执著此五阴法能生众生，而能生众生的此五阴法应是实有。所以今言此五阴法与五阴身是因果相待而有，五阴法自性也是毕竟空不... 观五阴品：本品主要从五阴法无自性毕竟空的理论上论述诸法自性本空不可得。因为众生皆认为五阴所生之“我”是无自性毕竟空不可得，但认为能生五阴身的“五阴”法是实有的存在，所以本品论主就从五阴法之“色法”...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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世俗的事象 ，而不能用来探求究竟真理，也如此。不能依于即空的缘起法的论理法，不能用以论究真理，不能破邪显正，『中论』「观五阴品」即早已说过：「若人有问者 ，离空而欲答；是则不成答，俱同于彼疑。若人有难问...在『般若经』中，曾分为五类：一、观，二、所观，三、观者，四、观所依处，五、观所起时。若离了这些，观 就无从成立了。所以，依于缘起的相依相待法则，才有内心的思惟与考察的中观。 再说中论。论有两种：一、...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020742332.html
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几句话即正确地说明了五蕴——这个有情众生活动的主体，是虚假不实的，人们不应该为此而执著自我的存在，《中论》棒喝一切“自性有”的思想，如《中论·观五阴品》就是有力的破斥了五蕴实有的谬论，令诸众生明白色身...而创立的中观学派，对于原始的缘起、情空、中道教义更是有了新的突破和发展。龙树菩萨是一方面以般若思想抨击旧有的学说及外道思想；另一方面又否定其他部派思想，大谈缘起性、性空，彻底提示中道第一义谛，把佛陀...
见学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120662596.html
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认为“破而不立”。在‘中论·观五阴品’中最俊二颂说：
“若人有问者，离空而欲答，是则不成答，俱同于彼疑。若人有难问，离空说...悉无有功用，诸处自然舍，”说得更广了。
从深度方面看，龙树依据‘宝积经’讲了“中道观”，它此空观更进一层，以此作为根本方法论，对部派...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350764271.html
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六情品”而能对眼根见色法的理论有一个正确的认识，破除眼根见色法的这种错误执见，从而悟入诸法实相不可得的中道思想。 四、观五阴品 本品内容提要： 本品主要从五阴法无自性毕竟空的理论上论述诸法自性本...和合而生诸法。因此，通过学习“五阴品”可以正确理解五阴生诸法的意义所在。 五、观六种品 本品内容提要： 本品主要从组成器世间的六大而言，有外人主张组成这器世间的六大是真实的存在。今论主在本品中就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074154678.html
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法，否则，那还是不能用以论究真理，不能破邪显正。关于这道理，龙树在中观论的观五阴品中说得很明白：“若人有问者，离空而欲答；是则不成答，俱同于彼疑”。“若人有难问，离...佛护与清辨对于论理法运用的论争
演培法师
一 绪 说
龙树的中观学，在佛法的思想系上，有他卓越而超群，特异而崇高的价值，佛法的研究者，要想认识大乘佛法的真面目，不得不探究龙树的中观...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092354803.html
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时都没有堪忍的实体；小的这些也是同样，没有一个实有的法，就是无分微尘，其实质也不成立。所以，所谓的色蕴只不过在名言中成立，而胜义中绝对没有它的本体。《中观根本慧论·观五阴品》则从色法的因、体、果等方面...舍利子、目犍连等，以及传承诸大上师们，他们在不同众生面前有时简略宣说佛法的道理，有时非常广泛地宣说，有时则以四种道理：作用理、观待理、法尔理、证成理来诠解佛法，或抉择万法的真理；自他众生也依之获得不住...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22250895742.html