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观众生品第七
或许听完“不思议品”之后，我们有些感动，觉得非常非常的不好意思：学佛，我们缺少一种敬业精神，需要努力，需要改变，那么，现在我们可以打一个...菩萨观众生为若此。如智者见水中月，如镜中见其面像，如热时焰，如呼声响，如空中云，如水聚沫，如水上泡，”
经文意思是：维摩诘回答说，菩萨观于众生，应当这样观照，就如幻师一般，所见自然是...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09323619869.html
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这些花雨沾湿衲衣的。这境界仿如《维摩诘经观众生品第七》中所叙述的「天女散花」公案一样，维摩诘室内清净无染的菩萨们，是不会被落花所沾垢的(以下白话意译经文)： 「…..在维摩诘室内，有一天女把许多天花...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335660454.html
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流传甚广的典故。《维摩经?观众生品第七》:“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说法，便现其身。即以天华散诸菩萨大弟子上，华至诸菩萨皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”（28）这个极具...扫除一空，不留任何残余，花就不住其身。《维摩经?观众生品第七》:“结习未尽，华著身耳。结习尽者，华不著也。”（29）《维摩经》还用较长篇幅叙写众魔女受维摩居士教化而改邪归正的故事。其略云:魔王波旬作...
梁银林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510161478.html
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舍利弗”则是未离声闻的小乘佛法的代表，《通论》云：“而舍利弗以声闻知见，不达是理，故疑此土丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石诸山，秽恶充满也。” 《维摩诘所说经观众生品第七》中，天女以神通力变舍利弗如天女，...增减，须弥山王本相如故，表是法也。”此中之理在于大乘菩萨取消分别心，以广大心、无住心、无分别心、无碍心而无所不容。 在《观众生品第七》中，有天女散花的场景，“华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便着不堕...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534641775.html
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维摩经中则显得更为深刻。它提出了“从不住本立一切法”，从“不住”中阐发性空问题。在《维摩诘所说经．观众生品第七》中，维摩诘与文殊师利有一段回答。文殊师利问：“‘身’孰为本?”维摩诘答：“欲贪为本。”又问：...降魔劳怨，入深法门，善于智度，通达方便……”。那些佛弟子门的知识理论与这个不出家的居士相比就感到自惭形秽。维摩诘以身为例教导佛徒。在《弟子品第三》中有一段话，诸童子问：“居士!我闻佛言：父母不听，不得出家...
顾燕峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324368084.html
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方便品第二 弟子品第三 菩萨品第四 问疾品第五 不思议品第六 观众生品第七 ...易趣入，为〈不思议品第六〉。其所利者，众生是也，为〈观众生品第七〉。菩萨利他，亦以自利，以俗谛事自利，为〈佛道品第八〉；以真谛理自利，为〈入不二法门品第九〉。别利叙已，继以总谈，为〈香积佛品第十〉。...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314344216.html
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《维摩诘经弟子品第三疏释》、敦研067号《维摩诘经文殊师利问疾品第五疏释》、敦研247号《维摩诘经菩萨品第四疏释》、敦研248号《维摩诘经文殊师利问疾品第五疏释》、敦研249号《维摩诘经观众生品第七...问疾品第五疏释》（馆藏号473）、敦研249号《维摩诘经观众生品第七疏释》（馆藏号474）、敦研250号《维摩诘经佛道品第八疏释》（馆藏号475）、敦研251号《维摩诘经入不二法门品第九、香积佛品第十...
曾晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478767.html
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举一个佛教中最有名的例子，《维摩诘经．观众生品第七》中有一个步步进逼的追问，追问者问：「善不善孰为本？」答：「身为本。」又问：「身孰为本？」答：「欲贪为本。」三问：「欲贪孰为本？」答：「虚妄分别为本。...一年的秋天，上海聚集的「同学七子」在「饮于外国酒楼，共谈佛理」之馀，还一起照了相，这七个人是吴雁舟（嘉瑞）、谭甫生（嗣同）、宋燕生（恕）、梁卓如（启超）、汪穰卿（康年）、胡仲逊（惟志）、孙仲愚（宝瑄）...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21432864703.html
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无男女相可得。因为男女其体性空，所谓事相上有男女，般若理趣中实无有男女，是故佛在《维摩经·观众生品第七》中说：“一切诸法非男非女。”这就是《维摩经》的男女性别理论...就投胎为男孩。这是众生因淫欲习气投胎轮回的说明，所以，应该断除淫根，以免轮回。要断除淫欲，就必须破除男女相。如何破除男女相呢·从《维摩经·观众生品第九》舍利弗与天女的对话中...
坚钰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022048211.html
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所说经》。辰32号自《文殊师利问疾品第五》疏至《观众生品第七》；斯2732号自《佛道品第八》疏至《嘱累品第十四》。首尾恰好相接。因卷一不存，科分纲要不清。但本《义记》科发颇细，每品一般分为大段、段、子段...为摩诘，即来源于本经。
根据历代经录，此经先后被译出七次，为：
一、《古维摩经》，二卷，后汉临淮沙门严佛调译。已佚。
二、《维摩诘经》，二卷，吴月支优婆塞支谦译。现存。
三、《...
方广锠，许培铃
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215650984.html