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，我说即是空 亦为是假名，亦是中道义 (中论之观四谛品) 释意：世间所有由因缘所生的东西，我说它们的本质都为“空”，这也是我对那个真实所取的一个假名，大家不要理解它为“空无所有”了。 为防止别人把这个“空”理解为“空无所有”，龙树又说了： 以有空义故,一切法得成 若无空义者,一切则不成 (中论之观如来品) 释意：因为有这个“空”，所以才生出世间万有；如果没有这个“空”，则不会有这...
止观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075854702.html
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否定的否定”的论证法来宣扬中道。先破“空”，次破“假”，进而并破执中之见，主张八不中道。全书共立二十七观门： 《观因缘品》以下二十一品，破世间人、法的邪迷，以显中道实相的观行。 《观如来品》以下四品，破出世间人、法的邪迷，以显中道实相的观行。 《观十二因缘》、《观邪见》二品，破小乘迷执，而辨小乘的观行。 《观邪见品》末二偈，重明大乘的观行，归敬于佛陀。 依该论主张，“缘起”是宇宙间一切人、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041667620.html
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“观时品”、“观因果品”、“观成坏品”四品主要破诸法有实在的自性，明诸法自性毕竟空不可得。今言一切诸法皆是因缘而成，既是因缘而成则无自性，无自性之法毕竟空寂，若诸法自性本空，即悟入诸法实相。“观如来品” 、“观颠倒品”、“观四谛品”、“观涅槃品”此四品是破出世人法，说明断证、修观、体证、寂灭的实相人法皆是无有自性不可得。人是能破、能观、能证者的如来，法是所破的颠倒、所观的谛理、所证的涅槃。此出世人...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395969576.html
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既然成坏也是因缘相，就不能作为诸法实相的特征。所以本品说诸法成坏不可得，一切法不生不灭本自清净。通过学习“成坏品”就可以对诸法成坏的现象有一个正确的理解和认识。 二二、观如来品 本品内容提要： ...怎么能说是如来呢？所以说有如来者也是众生的妄执所见，而如来自性本空无有实体可得。故《金刚经》言：“如来者即非如来，是名如来”。学习“观如来品”就是要我们能够正确认识和理解如来的真实含义和基本概念。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074154678.html
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的无自性空。三、观世间灭有八品，“观法品”明现观，“观时品”、“观因果品”、“观成坏品”三品，说明时劫、因果、成坏，都是无自性的。“观如来品”、“观颠倒品”、“观四谛品”、“观涅盘品”，说明断证者是如来；所破的颠倒，所悟的谛理，所证的涅盘，这一切是性空如幻的。四、观世间灭道有两品，观十二因缘及邪见假名无实。 · 无自性空的观照是悟入中论的关键 虽说中论是阐扬空义的，而导师的讲...
黄国达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074549008.html
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如来品》云：“如来所有性，即是世间性，如来无有性，世间即无性。”也就是说十方世界转法，不动本道场。以上四种毕空即是体现诸法中道实相。 因此说缘起与性空不二，缘起之法其自性必竟空寂，性空必是缘起之法。...品，无不在破大小、内外一切有所得之邪见。以凡有所得者皆非毕竟空。因为有所得者则有所不得，若无所得则无所不得。故《金刚经》云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。”又如《中论·四谛品》亦云：“以...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080054704.html
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常人的思维所能想象的。
至于我们佛教的最高理想——涅槃与如来，也是如前面所说的没有实自体性的，只能用否定法去开显。《观涅槃品》说：“无得亦无失，不断亦不常，不生亦不灭，是说明涅槃。”又如佛经中说，...菩提，生死即涅槃”的说法。《观涅槃品》说：“涅槃与世间，无有少分别。世间与涅槃，亦无少分别。”“涅槃之实际，及与世间际，如是二际者，无毫厘差别。"涅槃如此，对于悟入涅槃的众生——如来，其道理亦与此相同，...
果修法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063784598.html
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成见而乞食呢？如《中观论》观如来品中说：邪见深厚者，则说无如来，如来寂灭相，分别有也非。可见，此是一种不二平等的无所得境界。
【经文】“彼外道六师富兰那迦叶、末伽梨拘赊梨子、...异常，请相士占卜说善，如是财宝又现，名曰善现。由于无量劫来修习空观，在母腹中即知空寂，而今于释迦座下诸大弟子中解空第一，因佛陀看到迦叶推脱不去问疾，于是就命令须菩提：须菩提，你带领大众到维摩诘居士处问...
静波法师
化缘|供养|福田|智慧|般若
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/12000792586.html
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没有实在的东西与之相应，实是虚假的名称。《摩诃般若波罗蜜经》卷二十四云：“一切和合法皆是假名，以名取诸法，是故为名。”﹣《中论》卷四《观如来品》也云：“空则不可说，...，这就是中道。中道也就是实相，就是最高真理。中道实相就是大乘佛教中观学派的真理观。
为了阐明宇宙万物空无自性的中道实相论，龙树在《中论》卷一《观因缘品》一开头就说：“不生亦不灭，不常...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17081162418.html
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(空)而彻底解脱出离。《中论?观如来品》第十一颂云：“空则不可说，非空不可说，共不共则说，但以假名说”，这就是佛陀有此三藏十二部经流传于世不坏假名而说实相的所以然。但是佛陀虽然常用语言文字，但内心并未...一书始终都以因缘生法，缘起性空的中道实相贯穿全论。如《观四谛品》中第十八颂的“三是”偈云：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道意。”众缘生法，法无自性，故是空；但是不坏假名，而说空义，故是假...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534047069.html