-
一、观察修是成办无分别三摩地之殊胜方便
若认为在引发如是禅定之前，观修众多所缘境是此禅定之障碍，则全未理解大车无著在《瑜伽师地论》中所言引发三摩地之修轨。
以下引喻对应解释...过患等中所说，以观察慧数数修习彼等过患，令心生起热恼或厌离。以如是之作意即如猛火炼金般，能令自心厌背弃舍诸恶业，清净此等垢染。
“烦恼”即根本烦恼，其本体可分为贪、嗔、痴...
益西彭措堪布
观察修|止观
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10120733533.html
-
观察 作者：阿姜放
1．任何发生在你身上的事都有它的原因。一旦你善巧地观想它直到你知道它的原因，你将能够超越它。 2．我们的杂染烦恼早已弄得我们够痛苦了，现在该是我们反过来使“它们”痛苦的时候了。 3．有两种人：喜欢想和不喜欢想的人。当不喜欢想的人开始禅修时，你必须强制他们去观想事情；如果不那样，他们将在定中只是卡得像株树椿般而完全没有进展。至于那些爱想的人，他们的确需要用力气...
阿姜放
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334662642.html
-
观察修之修轨非宗大师独创，大师唯摄集弥勒、无著论典教授之精华而着重弘扬。此修轨非仅西藏某一宗派之修轨，实为任一宗派不可或缺之修轨。
以净土宗为例，澫益大师在《弥陀要解》中云：“信愿持...信愿之慧即观察修，以观察修而出生信愿，由信愿真切方能恳切念佛求生净土。故观察修对净宗行人而言，犹如眼目般重要。
佛在《无量寿经》中宣说往生正因时，亦涉及观察修。佛说：“复次阿难，若有众生欲生彼国...
益西彭措堪布
|观察修|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10052233532.html
-
济群法师答：
坐禅并不是唯一的方式，通过反省，也能观察我们的心。当然，反省能够观察到的层面比较有限。通过坐禅，则能培养观照力，对内心有更深层的认识。
我们的心往往非常混乱，常听得有人说：平时也没察觉自己有多少妄想，可一打坐，妄想反而不绝如缕。为什么会这样呢？其实，这并不是因为打坐时妄想比平时更多，而是因为以往从来没有观照内心的习惯，虽然妄想纷飞，却不知不觉。
通过禅修，我们才有...
济群法师
是否只有通过坐禅才能观察自己的心？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091277891.html
-
只要接受你的状态并不断提醒自己保持觉察就可以了。
仅仅提醒自己保持正念的觉察，还是不够的。为了使正念变得更强，你还需要保持正确的态度，以使一颗观察的心免受杂念的干扰。（有杂念的时候）观察会变得困难，举个例子来说，假如你在担忧你的进步。首先你需要觉察这就是一个杂念，然后把它变成你的观察对象。但凡你有了诸如怀疑、不安、不满、紧张、受挫或者得意的感觉，看着它。检查它，向自己提问：“在我...
德加尼亚西亚多
正念|烦恼|观察修
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11335471020.html
-
心的观察
黄国达
修行修什么？修身口意，意由心生，心为一切法的主导，所以观察自心是很重要的功夫，四念处中有心念处，就是观察自己的心，以及起心动念，然后以法念处转化心念。
心是什么？如何观察心？如何转化心？
五蕴中，色蕴是物质的，受、想、行、识则是心法，也就是说，苦乐的感受，思惟想像、意志愿望、觉知认识都是心的内容。
虽然，心是无形、无相，不可捉摸的，却又是须臾不离的...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364469415.html
-
如实的观察
黄国达
佛法不共世间的特色在于缘起无我的体悟，无我是以如实观察缘起而成立，离缘起而说无我，必落入断灭见；离无我而说缘起，则为世俗的因果观。谈修学缘起的无我观，惑略了戒定慧与闻思修的修学次地，一味地讲空修观，是不对的。所以说：“信戒无基，忆想取一空，是为邪空”。这一点，学佛者要特别注意。
如实的观察（毗婆舍那）可分两个阶段：一是思惟，用意识分析...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184069044.html
-
法的观察
黄国达
“法”（梵语Dharma）有两层意义，一是指教法、真理，二是泛指一切事物，如五蕴、六处、六界。要透彻了解“法”就要从法的...而已。如果在经典、书本的文字相中求，在思惟、分析中找寻，而不在六根对六境，色、受、想、行、识的当下去明了，那是不能见法性的。或者在禅定中系心一境，而没有观察，也是不能见法性的。
为什么不能见法性...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171668977.html
-
不是办法。 那么，什么是破坏轮回的最好方法呢？首先，要观察轮回从哪里来，即它的根源是什么？找出根源后，就要破坏它，然后便不会再有轮回出现。修加行时，怎么破坏轮回的根源呢？外四加行的最后一个修法是因果...清楚轮回的本体是什么，这样就不会对轮回有强烈的欲望，就可以建立出离心，建立修行的基础。 在了解轮回的本体时，要以智慧之眼观察它、对待它，也不用加盐添醋：如果轮回本身没有这些过失，我们也不会说有；如果它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590347744.html
-
有意义的。
对于人生的观察或看法，各人有其不同的观点，约略可以分成四种：
第一种是浑浑噩噩的人生，他们是不注意人生，不理解人生，只是糊糊涂涂的生，懵懵懂懂的死，例如愚夫愚妇之类；
第二...缘起无尽，人生真相是业力轮回的顺生与还灭而已。
现在再来说明佛教对于人生现象的分析与原理的观察，大约可以分成四项：
一、短促的人生
人生是短促的、有限的，这句话是谁也知道。普通一般读书...
竺摩法师
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1807362515.html