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如果有人肯运用慧眼来观察佛法，才是看佛最殊胜的意义。”
因为佛正从忉利天下来，阎浮提的一群出家修行者，包括男女两众，以及在家的男女信徒都聚集一起，诸天看到众人，众人也看到诸天。在座的群众里，有佛...向佛礼拜的人。
不料，佛告诉她说：“你不是第一个礼拜我的人，须菩提才是真正第一个礼拜我的人。因为他观察了诸法皆空，这才是真正看到佛法的真髓，得到真正的供养，而且在一切供养里最殊胜。他不是敬礼佛那...
龙树菩萨原著
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1908062264.html
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（室内修行）以后，才返回阎浮提来。这时候，须菩提待在石窟里，暗自寻思：“佛从忉利天下来，我应该去佛那里，还是不该去呢？”但是，他心里又在暗忖：“记得佛常常说，如果有人肯运用慧眼来观察佛法，才是看佛最...告诉她说：“你不是第一个礼拜我的人，须菩提才是真正第一个礼拜我的人。因为他观察了诸法皆空，这才是真正看到佛法的真髓，得到真正的供养，而且在一切供养里最殊胜。他不是敬礼佛那副活的身体，来表示供养。”...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17421216585.html
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，而是在学习十种描述空的语言，结果越学越辛苦，这没有用处的。所以你要用佛法中的三法印、缘起性空等道理当思惟的工具，观察因果、轮回等。你要了解空，首先要了解佛法基本的道理，不是脑袋空空地去了解；如果不把...以清净心依佛法观察世间的真相，最后达到无心状态，对一切法都不执着，才真正体会到空的道理。所以修行的关键是在于怎么样操纵自心，而不是整天坐在那儿看空是怎么一回事，不然你就是傻瓜了！修观的时候是要观察自己...
广超法师
广超法师|体悟|佛法|佛缘众生
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/131636325569.html
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上、求无字佛法, 在自然界中用心去感悟宇宙真理。从而自已心态中去掉了很多浮燥, 心态逐步转入了 "沉、静" ，观察无常。这个阶段主要是观察佛法、实践佛法。 (观照般若阶段)
（三）、本世纪，我在工作...。佛经拓展了我的视野，八万四千**就是针对世间八万四千种病。自己精神上感到很大的 "提升"。感到佛法就是人生的一座灯塔，在“她”的指引下，我做到了信、愿、行，并且更加深入的学习佛经，选择适合自己的**...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240676751.html
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清净国土，无不是规划完善的美好居处。 博大精深的佛教所蕴藏的深广智慧，对于促进文明自觉、挽救世道人心、维护生态平衡来说，有如一剂良药。从心灵环保、生态环保的角度观察佛法，其蕴含的明哲睿智，有以下四个...是以五戒为根本。五戒虽然分别为五，其根本精神则是不侵犯；不侵犯而尊重别人，便能自由。戒律是佛法的生命，是诸佛的本源。持戒就是一?quot;己所不欲，勿施于人"的慈悲心与菩萨道的具体表现，也是维护生态平衡...
范正风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191650593.html
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所以本人观察佛法之五乘共法、三乘共法、及大乘不共法，原为一贯；在教理解释上，教法弘扬上，随机施设而不专承一宗或一派以自碍。
丙、无求即时成佛之贪心
站在佛法立场上，用佛法的眼光去观察世界...观察现代的一切新的经济、政治、教育、文艺及科学、哲学诸文化，无一不可为佛法所批评的对象或发扬的工具，这就是应用佛法的新。然而、若不能以佛法适应时代、契众生机，则失掉这里所谓的新，在社会众生界是一种没有...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235739571.html
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；若能自己“独静思惟、称量观察”先前所受的佛法，因此断尽五下分结，这是其三。又病人在没有病的时候，已断五下分结，却还没有得到“无上爱尽解脱”，但患病生命微弱时，若能听闻佛陀教授说法，因此得“无上爱尽解脱”，这是其四；若能听闻其他大德梵行者教授说法，因此得“无上爱尽解脱”，这是其五；若能自己“独静思惟、称量观察”先前所受的佛法，因此得“无上爱尽解脱”，这是其六。 由此可见病不障道，障来自心。当病...
释恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271739822.html
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的融贯及大乘内部“八宗平等”的主张，他指出：“各宗派法门，皆可随人根机所宜而修学，藉以通达究竟赏海。所以本人观察佛法之五乘共法，三乘共法，及大乘不共法，原为一贯。在教理解释上，教法弘扬上，随机施设，而...著《宗镜录》，主张禅教融贯，他说：“祖标禅理，传默默之正宗；佛演教门，立诠下之大旨。则前学所禀，后学有归。” （《宗镜录》卷1） 太虚法师对永明延寿融贯禅教的主张，十分赞赏。太虚认为，佛法以初通教而...
李明友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493141471.html
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身心的实相；脉、风、明点的形成情况。 第七编 思维抉择 第二十五章 对以上听闻的内容，应以思维的智慧来作出抉择而断除增损，故此章主要叙述作为正确观察、衡量所闻要义的工具方法：共同显教方面主要以了义不了义、四种密意、四种隐义、四依、四种道理等四种方式来思维抉择。不共秘教方面的衡量方式则主要以六边、四法来观察评判。 第二十六章 用上章所说的方法来分析观察佛法制了义不了义、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20395462733.html
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了五乘共法、三乘共法与大乘不共法。(《佛学概论》)佛法根本首先如佛陀一生所示，故撰写了《释迦牟尼的教育》。他承认，自己“不为专承一宗之徒裔”而“仰止唯佛陀”。“本人观察佛法之五乘共法、三乘共法及大乘不...太虚(1889—1947)便回溯佛法本源，以进一步寻求继续推进佛教革新的根本性的依据。佛教改革本非无据，至少在1915年，太虚已找到了大乘佛教之源——人乘法：主张通过五戒十善的提倡，使佛化深入民间，而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063570353.html