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历代都有倡导者，道绰和善导专门弘扬称名念佛。 往生净土的实践划分为正、杂两种(二行)。正行是专门依据净土经典而修习，分为五种：(1)读诵正行，专门读诵《观无量寿经》、《阿弥陀经》等。(2)观察正行，专门观想阿弥陀佛西方净土世界的庄严。(3)礼拜正行，专门礼拜阿弥陀佛。(4)称名正行，专门念诵阿弥陀佛的名号。(5)赞叹供养正行，专门赞叹供养阿弥陀佛。杂行是其余的诸善万行。善导的净土实践是上述“正行”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423257431.html
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行。正行是专依净土经典所修的行业。杂行是其余诸万行。正行又分作五种：
1、读颂正行，专读诵本宗正依的《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》。
2、观察正行，专思想、观察、忆念阿弥陀佛...，读诵、观察、礼拜、赞叹供养都是助业，只有持名是符合阿弥陀佛本愿的正业。善导大师的净土法门则是舍杂行归正行；而有正修正业，旁修助业；一心专念阿弥陀佛一佛的名号，念念不舍，以往生西方极乐净土为期。从此...
昌莲法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390882496.html
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至诚心(真实心)、深心(深信心)、回向发愿心(回向一切善根愿生净土)。三心乃成就净业的必要条件。 起行是起身口意三业之行，分正行与杂行两种。正行是专依净宗经典所示的行业，共有五种：读诵正行(专门读诵净土经典)，观察正行(恒常思维观察阿弥陀佛净土依正庄严)，礼拜正行(专心礼拜阿弥陀佛)，称名正行(专门称念阿弥陀佛名号)，赞叹供养正行(专门赞叹供养阿弥陀佛及西方净土种种庄严)，在以上五种正行中，亦可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561141949.html
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(回向一切善根愿生净土)。三心乃成就净业的必要条件。 起行即解释天亲菩萨《往生论》所言的“礼拜、赞叹、观察、作愿、回向”等五念门之义，分正行与杂行两种。正行是专依净土经典所示的行业，共有五种：读诵正行(专门读诵净土经典)，观察正行(恒常思维观察阿弥陀佛净土依正庄严)，礼拜正行(专心礼拜阿弥陀佛)，称名正行(专门称念阿弥陀佛名号)，赞叹供养正行(专门赞叹供养阿弥陀佛及西方净土种种庄严)。在以上五种...
释性宜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035842462.html
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系统上来说，皆认为是同一个人；但究竟是否同一人，尚不得而知。 善导把往生净土的行业，分为正行与杂行两种。正行，就是专依往生净土圣典所修的行业，共有五种的正行：(一)读诵正行，这是专读诵净土的三部经(观无量寿经、阿弥陀经、无量寿经)等； (二)观察正行，就是心中时时刻刻思维观察怀念弥陀净土的正、依二报的庄严；(三)礼拜正行，即是专心礼拜弥陀一佛；(四)称名正行，为一心称念弥陀一佛之名号；(五)赞叹...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402645517.html
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正行有： 1．读诵正行；2．观察正行；3．礼拜正行；4．称名正行；5．赞叹供养正行。这就是说：修行的人要常常读诵诸大乘经，但作为净业行人，要专心读诵《观无量寿佛》、《阿弥陀》、《无量寿》净土三经，才是读诵正行。读诵净土以外的经典叫做杂行。修行可作观像、观想等观察修行。如果观察其余，则为杂行。佛教信徒见佛就拜，见三宝就礼，是一种身业礼敬，修行然而净业行人要专礼弥陀圣像，才叫礼拜正行，余礼都叫杂行。...
王新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878603.html
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直须努力、莫问前程 宽运法师佛七开示
“五正行”与“五杂行”
善导大师是莲宗的祖师，他将往生净土的修行方式作了一个分判，分为“五正行”和“五杂行”。“五正行”指五种纯正之行即：(一)读诵正行、(二)观察正行、(三)礼拜正行、(四)称名正行、(五)赞叹供养正行。此五种行乃专依...
宽运法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021791823.html
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行者，百中稀得一二，千中稀得五三。”大师又说：念佛正行，凡有五种：即读诵正行、观察正行、礼拜正行、称名正行、赞叹供养正行，而于五种正行之中，又以称名为正业，其余读诵等四种为助业。这就证明，修净土法门，应...对三心作了说明，他说：‘必欲生彼国土者，如《观经》说者，具三心，必得往生。何等为三？一者至诚心。所谓身业礼拜彼佛，口业赞叹称扬彼佛，意业专念观察彼佛。凡起三业，必须真实，故名至诚心。二者深心，即是真实...
王永元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383740683.html
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行云何可意得哉。答曰。离三业念佛本付至诚心下废立位也深心下定起行时。正定业上必可有佛恩报谢众生利益行也。付之对五种杂行有五种正行。第一读诵正行。第二礼拜正行。第三观察正行。第四称名正行。第五赞叹供养正行...见立依报见许之事第十七二序三序之事第十八正因正行差别之事第十九发愿回向义回向发愿替目之事第二十中间修行名通之事第二十一世尊默然总未言说之事第二十二欣净经文五段八段之事第二十三自开下嫌机功之事第二十四三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07500753697.html
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前辈们更进了一步。从昙鸾建立五念门，即礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门理论，到善导的正行，主要强调一心专门读诵净土经典的读诵正行；一心专注思想、观察、忆念阿弥陀佛国的观察正行；一心专门礼拜阿弥陀佛...念佛三昧。他认为观佛三昧是说废，念佛三昧是说立，一废一立，就确立了《观经》的念佛宗旨。善导认为“众生障重，境细心粗，识飘神飞，观难成就，是以大圣悲悯，直劝专称名字。” 因此在他的五正行中，将称名之行...
黄夏年
|弘一|弘一大师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0737301140.html