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  • 观察者与参与者

    对今天的物理学家来说,心灵所认识的对象同心灵本身是不能分开的。科学家再也不可能用完全的客观态度来观察事物。他们的心同对象无法割裂开来。约翰·维勒(John Wheeler)建议我们用"参与者"这个字眼来代替"观察者"。因为假如有"观察者",主体和客观之间就必然有着严格的界限,但对于"参与者"而言,主客体之间的界限就显得模糊不清了,乃至消失,因而直接体验才有可能。这种"参与者"与"观察者"的想法,...

    [法]一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490846424.html
  • 范古农答:唯识学中所谓性境独影及带质境者,于儒书中有无相当之名称以配合之。再者无记性之性字,是否与性相近也之性字相当。

    问:唯识学中所谓性境独影及带质境者,于儒书中有无相当之名称以配合之。再者无记性之性字,是否与性相近也之性字相当。   范古农答:三境在儒书中恐无相当之名,因儒书中无如此观察者。无记性之性,乃习性非本性,与性相近之性不能相当。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06555012713.html
  • 从已知中解脱

    心智必须学会观照生命,那是种不受时间限制的巨大活动,因为自由是超越意识领域的。   节录自[从已知中解脱]   时间乃是观察者与被观察者之间的空隙,换言之,你这个观察者害怕面对死亡,虽然你并...你和树之间是否可能没有任何偏见、判断和字眼,这些阻碍你看到它之所以为它的屏障﹖试试看,当你身临其境、全神贯注地观察一棵树时,那是一种什么经验﹖你会发觉在那种强烈的感受下,观察者消失了,只剩下专注的本身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365244980.html
  • “我”是空虚的始作俑者

    困难就是去意识到这种空虚、寂寞。我们从不与它面对面。我们不知道它是什么样子,它的特质是什么,因为我们总是逃离、退缩、孤立、认同。我们从不直接面对它,与它融合。我们是观察者和被观察者:也就是,心灵,“我”——观察到空虚,而这个“我”,思想者,然后着手从空虚中了解自己或逃脱。  所以,空虚、寂寞和观察者不同吗?观察者本身不也是空虚的吗?因为如果观察者没有能力认出他所谓的寂寞状态,就没有经验。他是空虚的,...

    克里希那穆提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022248214.html
  • 《现代物理学与东方神秘主义》(7)

    时间的测量都是相对的。其实空间描述的相对性并不是新东西。早在爱因斯坦之前人们已经知道物体在空间的位置只能根据它和其他物体的相对关系来确定。"上"、"下"、"左"、"右"这些概念都是相对的,与观察者的位置有关。但是经典物理学对于时间的看法是完全不同的。两个事件的时间顺序被认为是与观察者无关的。关于时间的描述如"先"、"后"、"同时"被认为具有绝对的意义,不依赖于任何座标系统。 ...

    [美]F·卡普拉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491246440.html
  • 黄念祖:科学与佛学

    绝对时空之概念,指出时间与空间皆是相对的,彼等皆依赖于观察者之状态。若观察者运动速度可与光速相比,当其相对于观察者之速度继续增加时,时间之间隔即将延长(亦即运动者之时钟变慢)。至于空间,(具长、宽、厚三维,兹以长度为例),相对论证明:一个物体之长度,与其相对于观察者之运动速度(可与光速相比)有关,速度续增,则此物体之长度在运动之方向收缩。由上可见:运动者所经历之空间与时间,均依赖其与观察者之相对运动...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515346811.html
  • 《现代物理学与东方神秘主义》(5)

    分为被观察系统(对象)与进行观察的系统。被观察系统可以是一个原子,一个亚原子粒子,一个原子过程等等。观察系统则由实验仪器与观察者组成。严重的困难是由这样的事实引起的,处理这两种系统的方法是不同的。对于...它也是自然与我们相互作用的一部分。" 原子物理学的关键性特点就是观察者不仅需要观察一个物体的性质,而且需要定义这些性质。在原子物理学中,我们不能就物体的性质而谈论它。只有...

    [美]F·卡普拉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491346442.html
  • 迪瓦·万杜达著:静 心(2)

    的同一个源泉,开始环行,要是没发现障碍——没有经验,没有客体——它就会回流,主体自身变成了客体。  那就是克利希纳姆而提(J·krishnamutri)一生不断所说的:当观察者变成了被观察者时,那么你...,但要记住最基本的格言就是家还没有到。  享受这个旅程,享受所有旅程中遇到的景致——树木、山脉、鲜花、河流、太阳和月亮以及星星——但是不要停止在任何地方,除非你的主体变成了它自己的客体。当观察者是被...

    迪瓦·万杜达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023448245.html
  • 东方禅修与西方科学相结合

    物质连接起来,建立了观察者和被观察者的关系、主观与客观的主客关系,能观的心与所观的境之能所关系,更有甚者,现代科学中的量子理论巩固并印证了正念和不执著等心智训练的技巧。   量子理论和现代物理,几乎...量子物理突显出观察者的地位,而将我们的内心与观察所得的外境嫁接起来。   量子物理中有一著名的原理:“非局域性”(non-locality)或称为蝴蝶效应(butterfly effect),此一原理...

    张贵人

    |禅宗|科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09131579542.html
  • 量子力学与心灵的探讨

      量子力学的哲学观隐含着深邃的心灵世界,而呈现出「一毫端极微中,出现三世庄严刹」的华严境界。   摘要   在一般人根深蒂固的观念里,总以为外在的事物与观察者是互相独立,彼此毫无关系的,如日月...因斯坦都感慨地说:「我的脑中懂得量子力学,但心中却不懂。」   量子力学真的那么难懂吗?其实不然,量子力学之所以让许多人无法接受,乃在于人们过度执着以往的成见,总认为「被观察之事物」与「观察者」可以...

    陈俊霖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490946429.html