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  • 慈氏学

    》《妙法莲华经玄赞》《阿弥陀经疏》《阿弥陀经通赞疏》《观弥勒上生兜率天经赞》《说无垢称经疏》《金刚般若论会释》　　　遁伦法师著述：《瑜伽师地论记》　　　近代著述：　　韩清净：《瑜伽师地论科句披寻记》《...　　　圆测法师著述：《解深密经疏》《仁王经疏》《般若心经赞》《般若心经疏》《金刚般若经疏》《无量义经疏》《无量寿经疏》《阿弥陀经疏》《弥勒上生经略赞》《俱舍论释颂钞》《广百论疏》《成唯识论疏》《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152043055.html

  • 有关弥勒菩萨的经典

    的《弥勒经游意》一卷、唐代新罗僧元晓撰《弥勒上生经宗要》一卷、唐代窥基撰写的《观弥勒上生兜率天经赞》二卷，等等。 　　竺法护译的《弥勒菩萨下生经》，《开元录》列为“缺本”，然现存各本都题为竺法护译。...经典，主要有这几部：　　一、《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》一卷，南朝刘宋时，由原北凉王从弟沮渠京声译。　　二、《弥勒菩萨下生经》一卷，又作《弥勒成佛经》或《弥勒当来成佛经》等，西晋竺法护译。以上两部经典，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045248579.html

  • 慈宗所依据的“经典”是什么？

    经游意》一卷。 　　新罗僧元晓法师撰《弥勒上生经宗要》一卷。 　　窥基大师撰写的《观弥勒上生兜率天经赞》二卷。 　　憬兴大师撰写的《弥勒上生经料简记》、《弥勒下生经疏》、《弥勒成佛经疏》。 　　守千大师...慈宗所依据的“经典”是什么？　　一般佛教流传的弥勒经典谓「弥勒三经」，分为《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》、《佛说弥勒下生经》及《佛说弥勒大成佛经》。或有人抽掉《佛说弥勒下生经》而改成《弥勒菩萨所问...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415066274.html

  • 兜率内院疑点之探讨

    生经疏》，而这部经疏应该是现存的《观弥勒上生兜率天经赞》二卷，该赞述及兜率天宫中的大臣牢度跋提造法堂之事，解云：“赞曰明外果中，次下第二明大神为造法堂，‘慈氏内院’也，以堂为主名造法堂，据实而言，具造内院...撰述也应该在窥基撰的《观弥勒上生兜率天经赞》之后，因此才会有明确的“内、外院”说。故窥基、善导、迦才都是同时代的人，当窥基倡导兜率法门时，善导、迦才、怀感与净土宗的有心人士却极力地弘扬弥陀净土法门，才...

    道昱法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054248707.html

  • 浅谈慈宗及其历史研究

    优劣难易。　　关于二土之优劣，信奉弥勒净土者，持不同意见，而以唐京兆大慈恩寺沙门窥基大师为代表。他于《观弥勒上生兜率天经赞》卷一中说：　　第四往生难易者。且如西方天亲《净土论》、无着《往生论》，俱言报土...与我国之弥陀信仰，一时往生西方之信仰渐呈现衰废。因而吉藏、道绰、迦才等，遂比较兜率、极乐之优劣及往生难易，其中吉藏之《观无量寿经义疏》立四义比较《观经》、《弥勒经》之异同。道绰之《安乐集》卷上更以四义...

    净慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204750832.html

  • 玄奘大师的弥勒信仰及其影响

    信仰也倾注了满腔热忱。他在其著述中大力提倡弥勒信仰，并且在《观弥勒上生兜率天经赞》中对弥勒天宫与弥陀净土的往生难易作了比较，并说西方净土的不易往生，“又念弥陀、弥勒功德无有差别，现国现身相成胜劣。但以...玄奘大师的弥勒信仰及其影响　　南京大学哲学系教授 杨维中　　对于唯识宗来说，弥勒信仰有特殊的意义，因为传说中瑜伽行派的经典是无著菩萨从兜率天听弥勒菩萨讲说而来。在唐代，玄奘、窥基积极弘扬兜率上生...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021068690.html

  • 皆大欢喜念慈尊

    结果，未有明文提及兜率陀天有内院与外院之说。接著又依现存的文献，‘续高僧传’、‘宋高僧传’、‘观弥勒上生兜率天经赞’、&lsquo...存在，除了西方弥陀极乐国外，应该还有恒河数诸佛，及其严净国土。但在历史上，流传在中国的净土，主要是西方净土和兜率净土。在此来谈弥勒菩萨的兜率净土。 　　近读“普门学报”第十一期...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173669001.html

  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    。其中窥基在他的《观弥勒上生兜率天经赞》里，对当时日益流行的西方净土思想即予批斥。他说：「又念弥陀弥勒功德无有差别，现国现身相成胜劣。但以弥勒恶处行化，慈悲深故。阿弥陀佛净土化物，慈悲相浅。又净土多乐...　　44. 义净，《大唐西域求法高僧传》，《大正藏》，第51册，页4下。　　45. 窥基，《观弥勒上生兜率天经赞》，《大正藏》，第38册，页277中。　　页96　　隋唐之弥勒信仰与图像　　艺术学（...

    李玉珉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544971116.html

  • 玄奘门人——窥基法师

    不仅于五台山开辟了唯识道场，还到“太原?登太行，至西河古佛寺”，造《观弥勒上生兜率天经赞》二卷山，弘扬弥勒信仰．传布唯识教义，发展本宗队伍，扩大本宗影响，把山西当成唯识宗的阵地。　　又《广清凉传》卷下及...出身于以武功受封的贵族家庭。祖父尉迟懿，隋时任代州(今山西省代县)西镇将，受封宁国公。父亲尉迟敬宗，曾任“六军卿胄之职”，唐时任左金吾将军、松州都督，受封为江油县开国公。母亲河东裴氏，于窥基9岁上逝世...

    崔正森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394769565.html

  • 漫说中国佛教的弥勒上生信仰

    具体内容和活动，几乎没有什么材料可供研究，而窥基则有洋洋两大卷的《观弥勒上生兜率天经赞》(略称《经赞》)，算是原始资料；《宋高僧传》记窥基的弥勒信仰也颇生动，二者对比起来看，不但可以了解上生信仰的最后...往兜率多天，咨问弥勒菩萨。弥勒菩萨为，说大乘空观。还阎浮提，如说思维，即便得悟——尔后，数上兜率多天，咨问弥勒大乘经义，弥勒广为解说。随有所得，还阎浮提，以己所闻，为余人说。闻者多不生信”。无著乃发愿请弥勒...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440466382.html