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  • 印顺大师著：中观今论（2）

    观成坏品)；从刹那生灭的见地去看，“ 若法有定性，非无则是常；先有而今无，是则为断灭”(观有无品)。他即使不 落于常见，断见还不免呢！只要是执为自性有，自相有的，是难于避免常断过失 的，所以说：“若有所受法，即堕于断常”(观成坏品)。若法执为实有，现在 如此，未来也应如此，即堕于常见。若说先有而后无，即是落于断见。“观有无 品&rdquo...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311944156.html

  • ‘中观论颂讲记’导读

    的无自性空。三、观世间灭有八品，“观法品”明现观，“观时品”、“观因果品”、“观成坏品”三品，说明时劫、因果、成坏，都是无自性的。“观如来品”、“观颠倒品”、“观四谛品”、“观涅盘品”，说明断证者是...谛是中论说法的根本依据 　　一般人谈空有不二、有空无碍，往往只是泛泛而谈，中论“观四谛品”谈到的二谛“诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二以第一义谛，若不依俗谛，不得第一义，不得第一义，则不得涅盘”...

    黄国达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074549008.html

  • 《中论》各品大意

    “观时品”、“观因果品”、“观成坏品”四品主要破诸法有实在的自性，明诸法自性毕竟空不可得。今言一切诸法皆是因缘而成，既是因缘而成则无自性，无自性之法毕竟空寂，若诸法自性本空，即悟入诸法实相。“观如来品...相生是一种假名而已，不是诸法存在本质现象。通过学习“因果品”希望我们能从中真正理解和掌握佛法中所说的“因果”理论的真实含义。　　观成坏品：本品主要从事物的成坏现象上阐述诸法的性空思想理论。在佛经中常说...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395969576.html

  • 《中论》诸品大意

    ”理论的真实含义。 　　二一、观成坏品　　本品内容提要：　　本品主要从事物的成坏现象上阐述诸法的性空思想理论。在佛经中常说事物有成住坏空四种现象，“成坏”即是表示事物的存在与坏灭现象，所以说有成坏...既然成坏也是因缘相，就不能作为诸法实相的特征。所以本品说诸法成坏不可得，一切法不生不灭本自清净。通过学习“成坏品”就可以对诸法成坏的现象有一个正确的理解和认识。　　二二、观如来品　　本品内容提要：　　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074154678.html

  • 汉译本“中论”初探（2）

    有法；离法何有人？离人何有法？”“观成坏品”说： “若离于成者，云何而有坏？如离生有死，是事则不然。”“观颠倒品”说： “不因于净相，则无有不净。……不因于不净，则亦无有净。”　　其次，论主在破斥对方...一切法是性空的”也必然无法否定。所以，中论对那些执持著「实我”“实法”的任何见解，都一概加以诃责。说实有、说实无，讲自性、讲他性，都是邪执，论主对之也毫不保留地指斥。所以，观有无品说： “若人见有无，见...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400945482.html

  • 中国佛教心性论述评

    的功夫才行。而为了帮助人们进行实证，《中论》对此进行了分解，它的二十七品分别从二十七个方面介绍了中道观的观法。这二十七个方面是：观因缘品、观去来品、观六情品、观五阴品、观六种品、观染染者品、观三相品、观作作者品、观本住品、观然可然品、观本际品、观苦品、观行品、观合品、观有无品、观缚解品、观业品、观法品、观时品、观因果品、观成坏品、观如来品、观颠倒品、观四谛品、观涅槃品、观十二因缘品和观邪见品。根据...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151853.html

  • 法性空慧学概论（2）

    观方法再作澈底的观察。如颂云：‘若果定有性，因为何所生？若果定无性，因为何所生’？是故执有性，无此彼相可得；执无性，更无此彼相可得。 　　三、合观能所观法：即第二十观成坏品。...观有无品第十五；观缚解品第十六；观业品第十七；观法品第十八；观时品第十九；观因果品第二十；观成坏品第二十一；观如来品第二十二；观颠倒品第二十三；观四谛品第二十四；观涅槃品第二十五。斯为中论之二十五品名...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353252685.html

  • 常与无常——《物不迁论》及相关问题的再探讨

    ，两者在某种情况下可以互相解释，《物不迁论》中的迁或不迁，实际上包括了这两种含义。《中论》的后面几品，如《破去来品》、《观因果品》、《观成坏品》，都有关于此问题的展开讨论。所以，也可以猜想，本论创作的...世间万法在某些根本性质上是一致的。例如，原始佛教特别强调诸行无常的普遍意义，在对释迦牟尼灭度的解释上于是特别强调，尊贵如佛者，也不可能超出这一规律。中观长于说诸法缘起性空，《中论·观如来品》云：“如来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343156932.html