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  • 范古农答：十六番云何。

    问：十六番云何。 　　范古农答：一知息入，二知息出，三知息长短，四知息遍身，五除诸身行，六受喜，七受乐，八受诸心行，九心作喜，十心作摄，十一心作解脱，十二观无常，十三观出散，十四观离欲，十五观灭，十六观弃舍。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07101912752.html

  • 问：应该如何断除贪欲、执著和妄想？

    通过对无常的体验和认识，可以使我们的贪心、执著越来越少。无常的道理在座的可能都会知道，但我们对无常的体验还存在层次上的差别，因果的问题也是同样，相信一分和相信十分是不同的。所以佛经说，观无常足以得道。我们对无常有了透彻的了解就能证得诸法的实相！

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140078117.html

  • 问：佛法不离世间法，在家人该如何断除贪欲、执著和妄想？

    通过对无常的体验和认识，可以使我们的贪心、执著越来越少。无常的道理在座的可能都会知道，但我们对无常的体验还存在层次上的差别，因果的问题也是同样，相信一分和相信十分是不同的。所以佛经说，观无常足以得道。我们对无常有了透彻的了解就能证得诸法的实相！

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140378121.html

  • 莲花生大师谈共四加行

    　　共四加行为佛法不可分割的四个基本点： 　　1. 人生难得，佛法难闻，应知暇满人生之可贵，切勿虚度空过。 　　2. 念死无常，要知怕死无济，要知一切皆要变坏，死法无定，死决定至。由观无常...。故佛法应以出离心为起点、为基础，通达无我。所以说供养迦叶尊者如是阿罗汉的功德 ，不如刹那出离心来得大，如果无出离心，终坐破蒲团，读尽三藏也徒然。所得不过世间禅定，文字般若尔。释尊云：多观无常，即为...

    莲花生大师

    |加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204304262.html

  • 莲花生大师谈共四加行

    共四加行为佛法不可分割的四个基本点：　　1. 人生难得，佛法难闻，应知暇满人生之可贵，切勿虚度空过。　　2. 念死无常，要知怕死无济，要知一切皆要变坏，死法无定，死决定至。由观无常，而产生出离心。有...基础，通达无我。所以说供养迦叶尊者如是阿罗汉的功德 ，不如刹那出离心来得大，如果无出离心，终坐破蒲团，读尽三藏也徒然。所得不过世间禅定，文字般若尔。释尊云：多观无常，即为供养一切佛，亦受一切佛加持为成佛...

    莲花生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415640894.html

  • 发圣财

    　六、施财：布施是圣财。法布施胜过一切布施。今世获得财利，有的是今世的努力，有的过去造作善业，如布施、持戒的结果。　　七、慧财：观无常，趣解脱，灭诸苦，是此生最大的福报，最大的圣财。 ...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085854772.html

  • 顿悟本心

    提起正念 弘法者或修学佛道的人，或偏重于事相上，观“诸行无常”的修行，或偏重于理体上，“不生不灭之真如性”的发挥。此二者皆难臻圆满之境。我们讲：&...世间，造作因果下的生灭，怎能契入不生不灭的本体？ 修行只有八个字——发菩提心，提起正念。提起什么正念——观照的正念，譬如：观无常、观不净观、修四念处、...

    慧律法师

    开示

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1246583618.html

  • 错杀雌鸽，悔之晚矣

    “彼实不食，我妄杀他。”即悲鸣命唤雌鸽：“汝何处去！” 　　凡夫之人亦复如是。颠倒在怀，妄取欲乐，不观无常，犯於重禁，悔不於後，竟何所及。後唯悲叹，如...的没有吃，我把她错杀了。”就伤心地叫雌鸽： “你到哪里去了!” 　　世间的凡夫也是这样，心存颠倒妄见，贪恋五欲之乐，不去观想世间无常的道理，违反了重禁。...

    百喻经言

    无常|后悔

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23361719935.html

  • 密宗法义精要（二）：念死无常

    于寸阴之可贵，而蹶然起修耶？ 　　如是当知：生必有死，合必有离，高必坠下，成必有坏，恩必变仇，乐必为苦，故应观一切皆是无常。比如同聚一城，百年前人，现在有否？百年以后，又复如何？因死神一至，任是天、...知，学佛法，应当心起变动，倘身入佛门，而仍满腹贪嗔痴，与五欲凡夫何异耶？观一切无常之理透澈了知，自能通达无我。断贪嗔疾三毒妄念，即以此矣！ 　　见人鲜衣，应随喜他，有福当着。见人受苦，思彼业重，应代...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|无常

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08255628988.html

  • 念死无常

    日，不可复留，至午无晨，至晚无午，刹那生灭，念念迁流。言念无常，能不憬然于寸阴之可贵，而蹶然起修耶？ 　　如是当知：生必有死，合必有离，高必坠下，成必有坏，恩必变仇，乐必为苦，故应观一切皆是无常。...’”是故当知，学佛法，应当心起变动，倘身入佛门，而仍满腹贪瞋痴，与五欲凡夫何异耶？观一切无常之理透澈了知，自能通达无我，断贪瞋疾三毒妄念，即以此矣！ 　　见人鲜衣，应随喜他，有福当着。见人受苦，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240443627.html
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