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  • 帕奥禅师答:菩萨已经修行了多生多劫,而且观智比阿罗汉更强,因此应当是圣者,怎麼可能还是凡夫呢?

    问:菩萨已经修行了多生多劫,而且观智比阿罗汉更强,因此应当是圣者,怎麼可能还是凡夫呢? 帕奥禅师答:菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前,他的波罗蜜还未成熟到足以证得圣道与圣果。而还未证得圣道的人都还是凡夫,即使修行达到行捨智亦然。

    帕奥禅师

    南传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08163011168.html
  • 帕奥禅师答:假使有系统地修行止禅乃至十六观智,是否就能远离六十二邪见之网?

    问:根据《长部.梵网经》,禅修者在经验了某些禅修经验的过程中,产生了六十二种邪见之一。请问禅师:假使有系统地修行止禅乃至十六观智,是否就能远离六十二邪见之网?或者仍需有好的老师指导才能避免?六十二邪见之中有哪些是修此禅法的禅修者容易堕入的? 帕奥禅师答:若他真的证得了所有的十六观智,他就不可能会再有任何邪见 返回帕奥禅师问答专题 ------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师六十二邪见

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08532096164.html
  • 帕奥禅师答:一位还未证得禅那与观智的禅修者应该如何对治他的邪见、恶念及不善心所呢?

    问:一位还未证得禅那与观智的禅修者应该如何对治他的邪见、恶念及不善心所呢? 帕奥禅师帕奥禅师答:他应该正念地专注于他的禅修目标,例如出入息或四大。除此之外,他也可以如理地思惟,例如思惟生、老、病、死、四恶道、生死轮回之苦等等。他也可以思惟佛法。当他这么做时,就能防止还没有生起的邪见与恶念生起,以及去除已生起的邪见与恶念。 返回帕奥禅师问答专题 --------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师邪念恶念

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/20585793873.html
  • 帕奥禅师答:佛陀说:「心、佛、眾生,三无差别。」那麼為什麼佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛,以便人人平等,没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别?

    无我的法与领悟四圣諦的观智相应;有 些无常、苦、无我的法不与领悟四圣諦的观智相应。有些无常、苦、无我的法与一切知智相应;有些无常 、苦、无我的法与上首弟子觉智相应;有些无常、苦、无我的法与大弟子觉智...

    帕奥禅师

    南传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08180811170.html
  • 帕奥禅师答:很难令人相信,在最后一世成佛之前,菩萨还是凡夫,还会生起无明,而去享受欲乐?

    对耶输陀罗与罗候罗的贪爱是受到无明所包围的呢?以观智照见时,不论内在或外在的身体都是由微粒所构成的。如果分析这些微粒,我们将只见到究竟的色法而已。这些色法是剎那变化的:它们一生起就消失,因此是无常的;它们不断地遭受生灭的逼迫,因此是苦的;它们没有不变的实质,因此是无我的。在燃灯佛时代,虽然我们的菩萨具有这样的观智,但是这观智只能暂时去除无明而已;只有圣道智才能完全灭除无明,因此他还有无明。由於无明...

    帕奥禅师

    南传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08143711166.html
  • 帕奥禅师答:如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知(何世)生死已尽,且已得(何世可证得无学果的)法住智,及(未来何世必得证无学果的)后得涅槃智?

    含义,所以前往拜见佛陀并提出同样的问题,佛陀说:──「先是法住智,后是以涅槃为对象的道智。」 这是什么意思呢?道智并不是八定与五神通的结果,而是观智的结果;所以道智只能接在观智之后生起,而不是接在八定与五神通之后生起。在《须师摩经》中,所有的观智都归类为法住智。法住智的「法」是指诸行法及其无常、苦、无我三相;「住」意指「立足于」;「智」即指智慧。所以法住智指的是:立足于诸行法无常、苦、无我三相的...

    帕奥禅师

    帕奥禅师涅槃智

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09062395887.html
  • 七净门与禅观诸境

    十六观智进修,即得历道及果智而证涅盘。此是毗婆舍那(vipassana)禅修中由奢摩他(samatha)证得涅盘之法。  唯习毗婆舍那内观而不习奢摩他者名“唯观行者”(suddha vipassana...空中。这些异常经验易令人以为已成就特殊观慧。   五、见道非道智清净门  如因此自满沉迷则于观智进展有障。因此禅修老师须如此告诫未悟之行人:“爱执异光并诸禅悦等,即同邪道,于观智进展有碍。观智进展之...

    马玛哈希法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310640105.html
  • 帕奥禅师答:禅修者如何才能选择来世投生的地方?

    速行心是善的,则他将投生于善道;如果它是不善的,则他将投生于四恶道之一。也可把造成投生的业分为两种,即:欲界业及广大业。 欲界业的范围很广,包括:布施、持戒、在安止定之前的止禅修行、观智及所有恶业。 ...之前禅那下跌,那幺它无法造成梵天界的投生,例如提婆达多的禅那。 另一种强而有力的业是观智。它能够在临死时防止不善速行心生起,能令到禅修者投生于善道。所以若想投生善道,你应努力于达到禅那,乃至具备观智。...

    帕奥禅师

    帕奥禅师来世投生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09255197264.html
  • 帕奥禅师答:在最后一世成佛之前,菩萨还是凡夫,还会生起无明,而去享受欲乐?

    耶输陀罗与罗候罗的贪爱是 受到无明所包围的呢?以观智照见时,不论内在或外在的身体都是由微粒所构成的。如果分析这些微粒,我们将只见到究竟的色法而已。这些色法是剎那变化的:它们一生起就消失,因此是无常的;它们不断地遭受生灭的逼迫,因此是苦的;它们没有不变的实质,因此是无我的。在燃灯佛时代,虽然我们的菩萨具有这样的观智,但是这观智只能暂时去除无明而已;只有圣道智才能完全灭除无明,因此他还有无明。由于无明,...

    帕奥禅师

    帕奥禅师菩萨在最后成佛无明

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/20531492774.html
  • 帕奥禅师答:为什么佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛,以便人人平等,没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别?

    法与领悟四圣谛的观智相应;有些无常、苦、无我的法不与领悟四圣谛的观智相应。有些无常、苦、无我的法与一切知智相应;有些无常、苦、无我的法与上首弟子觉智相应;有些无常、苦、无我的法与大弟子觉智相应;有些...

    帕奥禅师

    帕奥禅师心、佛、众生差别

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09062592858.html