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  • 论南顿北渐

    的三句“不是 ”， 史称“南泉三句”。这三句是说，当前对心、佛、 物不起分别的心，即是觉悟的表现，是成佛的所在。这是不能以言说来表达的。心、佛、物是对立...两者在觉悟成佛的最后根据和基本思路方面是一致的。至于真性与妄念、佛性与人性的关系，以及如何显现真性，排除妄念，怎样看待现实表现这些问题，两者的看法和主张就不完全相同，甚至是完全不同的了。 　　关于...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940724.html

  • 生死学《梦幻生死》

    没有经过宗教的仪式，但觉悟的表现就等同是“佛”了。因为，不管是三皈依或四皈依，最重要的是能皈依“自性”，否则仍然是“外道”的行径。　　●一切都是心的造作　　大圆满密续《创物之王者续》中说：“是‘心’造成...为收他做弟子的条件。然后，佛陀说出他采这种态度的理由：鬘童子！为什么我不解答这些问题呢？因为，鬘童子！这是无益的，和觉悟的原则无关，也不能令人厌离、无欲、止息，而得到寂静、神通、无上慧，以及涅槃，因此...

    王武烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305452089.html

  • 星云法师：自觉与行佛

    恒常觉性的圆满来成就佛道。所以，菩提心、菩萨道基本上是在说明，人生的过程其实就是一条觉悟之路。　　要开发自己的觉性其实并不是难事，可以说只要留心，处处都是觉悟的表现。儒家的“一日三省吾身”，佛教的“...他”、“觉行圆满”的觉者。佛陀以他自己名号的意义，就是要我们效法他，学佛要靠自己觉悟；一个人能够“自觉”，继而“觉他”，才能成就“觉行圆满”的功德。　　自觉的教育，考之于西方社会，他们从小就训练学生要...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093862497.html

  • 唐代马祖和中国禅宗

    将坐禅既看作是修行方法，也看作是达到觉悟的表现。曹洞宗长期在农村发展，至道元下三世莹山绍瑾（1268－1325）时，适时地吸收日本民间信仰习俗和其他宗派的某些作法，使曹洞宗取得迅速发展。 　　日本在... 　　（二）他不是完全否定禅定，而是如慧能一样对坐禅有新的解释，实际把坐禅扩展到生活日用之中，即所谓“禅非坐卧”； 　　（三）既然佛也不一定表现为入定的形象（从上下文看，也可以解释为特定形象），对一切...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101065561.html