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  • 上海市民族宗教委主任周富长到法藏讲寺慰问

      1月30日上午,上海市委统战部副部长、市民族宗教委主任周富长,市民族宗教委副局级巡视员沈国强,在卢湾区委统战部副部长、区民宗办主任王海银等陪同下,到法藏讲寺慰问。   周富长主任向法藏讲寺的光慧法师、觉慧法师等致以节日的慰问。

    【佚名】

    |慰问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09183920476.html
  • 上海市卢湾区委副书记丁海椒到法藏讲寺调研

      2008年10月8日上午,上海市卢湾区委副书记丁海椒带领区纪监委、区委组织部、区委宣传部等有关部门的领导到法藏讲寺进行工作调研,听取法藏讲寺住持光慧法师对区委、区政府有关部门在工作作风等方面的意见和建议,还专程拜访了80多岁高龄的觉慧长老,并对法藏讲寺这几年主动融入社会、服务群众等多方面作出的贡献表示感谢。区委统战部副部长、区民宗办主任王海银、副主任徐惠江陪同调研。

    佚名

    |调研|法藏讲寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/08462830641.html
  • 韩国开运寺觉慧法师、见真法师参访台湾佛光山

      韩国首尔开运寺教务部长觉慧法师、布教部长见真法师偕同信徒14人,于2008年1月20至21日到台湾寺院道场参观。佛光山住持心培法师于传灯楼接待了参观团一行,随后,于巡山礼圣中,处处留下欢喜、...体会到人生很有力量。”   觉慧法师说:“这次到佛光山再度见面,令人高兴。此次带信徒,是希望能成就大家的菩提心。”...

    【佚名】

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09465620363.html
  • 台湾省关西潮音禅寺“彼岸桥”举行动土兴建仪式

      2007年12月16日,台湾省新竹县关西潮音禅寺上午举行新任方丈升座之后,于十一时为“彼岸桥”之兴建举行动土典礼,台湾中国佛教会名誉理事长净心长老,净长老良、真华、圆宗、如悟等长老共同主持动土仪式。   参加动土仪式的教界长老法师及诸贵宾有:净心、净良、圆宗、真华、宽道、晴虚、如悟、今能、慧省、觉慧、法照、传证、宏慧、源灵、明光、性海、净耀、厚贤、惠空、自圆、传显、道光、惠谦、果尚、果清、...

    【佚名】

    |动土|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09170719672.html
  • 上海法藏寺今昔

      上海法藏寺今昔   觉真法师   我回到上海的第二天,觉慧法师打电话来说:“法藏讲寺的大雄宝殿重建工程已经竣工,你来看看吧。”我精神为之一振,沪上天台宗耆宿兴慈老法师亲自设计,亲自创建的...,其实可作多功能厅。讲经弘法,开斋设席,大型法会,无不相宜。觉慧法师率领全寺僧职员工,省吃俭用,艰苦度日,修成为此庄严的大雄宝殿,可谓留下一座历史性丰碑,令我赞叹不已。   法藏讲寺始建于上一世纪。...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05240479263.html
  • “佛教弘法现代化研习营“在台湾佛光山举行

    台湾宗教联合基金会假佛光山台北道场举办讲习会 台湾中国佛教会理事长应邀作专题演讲   2007年3月31日及4月1日,“佛教弘法现代化研习营”在台湾佛光山台北道场12楼举办。参与研习营的有:莲海、妙元、性怀、性谦、莲忏、惟静、传华、腾憨、腾庄、理群、觉慧、觉德、本法、融修、禅一、禅度、真莹、吴博斌、郑品昌、林逸盛、陈良芳、陈资雅、郑锡锦、纪彩玲、庄玉兰、陈月霞、郭地娟、曾晓敏...

    【佚名】

    |研习营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1507448707.html
  • 台湾省关西潮音禅寺举行悟禅法师升座庆典

      2007年12月16日上午,台湾省新竹县关西潮音禅寺隆重举行悟禅法师升座庆典,台湾中国佛教会名誉理事长净心长老送座,理事长净良长老主持印信监交,心茂法师担任盛典筹备执行长,圆光佛学院全体师生及教界僧信近六百余人到场祝贺,海会云集,龙天欢喜,同沾法喜。   净心、净良、圆宗、真华、宽道、晴虚、如悟、今能、慧省、觉慧、法照、传证、宏慧、源灵、明光、性海、净耀、厚贤、惠空、自圆、传显、道光、惠谦...

    【佚名】

    |升座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09153619671.html
  • 般若学在佛教中的地位及其影

    般若学在佛教中的地位及其影  (一般若学的核心思想 二般若学在印度的传播 三般若学在中国的流行)  佛法现世,实源于释迦佛的大觉心海。然而般若学,乃是佛在菩提树下所体悟的宇宙、人生真理的觉慧。因而,...究竟的、完满的,佛教称之为胜义智或实相智,也就是通常说的中道觉慧。下面试从三方面来述明:  (一) 缘起  般若的中心思想,可以归纳为“假有性空”。但支持这个中心思想的理论基础,主要还是“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280763859.html
  • 宗教意识的链接与文学的选择 ——对中国现代文学传统的一种解读

    我们十分熟悉的一个作品情节是:当高老太爷决定把鸣凤送给冯乐山作小时,高家全府上下都知道这件事,惟有觉慧一人不知,原因是他在外面忙着处理“周报社里的变故”,在家忙着“写文章或者读书”。这样的解释有多大的可信度,我们暂先存而不论。更有意味的是,当鸣凤下定必死决心,抱着一线希望来找觉慧看看他是否有办法拯救她时,作品告诉我们,此时觉慧正在全神贯注地写他的文章,对鸣凤欲言又止的问话,所答非所问,“他真想丢开...

    袁国兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402166200.html
  • 太虚大师:学佛之简明标准

    ,一方忏悔以前恶业,一方面努力为善,了解诸法。禅定,即对治散乱。由定中所得的明澈觉慧,即是般若。单行十善,名为散善;更修六度中第五禅定,乃得成定善;更进而与般若相应,则成为无漏善。从散善至无漏善,即是...

    太虚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876184.html