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  • 觉者(下)

    觉者(下)  王镇华教授八十二年六月二十八日讲于十方禅林·慈华记录  知非便舍  我们为什么要做一个觉者?为什么要找到自己的心神?说“起点”就要谈“动机”。一般当然都认为是为了要“了生死、珐烦恼...说业力都在脚上。有人盘下上去,多做好事,多独处,多静虑,脚就会软。  因此,这里谈的“静歇”就是放下。外缘下要攀太多,先守住自己。这条的方向是往外求呢?还是往内钦?可以肯定的,它一定是向内的。觉者...

    王镇华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083365455.html
  • 大乘四念处与南传四念处

    对诸比丘说:“此是唯一道路”。就字面意义而言,除了修学四念住这条觉者之外,是没有第二条,没有其他法门可以通往涅槃。唯一的道路也意味著它只导向唯一的目的地──涅槃,而其间不会有其他的岔路。不修学四...这同样也是菩萨成佛的必经。   在《大智度论》一开始解释“如是我闻”时,佛告阿难:“若今现前,若我过去后,自依止,法依止,不余依止。云何比丘自依止、法依止、不余依止?于是比丘内观身,常当一心智慧...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292990.html
  • 南北传止观四念住会通

    修学四念住,是佛弟子自依止、法依止、不余依止的唯一法门。  而在《大念处经》一开始,佛对诸比丘说:“此是唯一道路”。就字面意义而言,除了修学四念住这条觉者之外,是没有第二条,没有其他法门可以通往...汉译《阿含经》中,经常见到声闻弟子藉由观察诸法无常、苦、无我的实相而调伏烦恼,进而证得涅槃;但这同样也是菩萨成佛的必经。  在《大智度论》一开始解释“如是我闻”时,佛告阿难:“若今现前,若我过去后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551558189.html