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  • 潮州开元寺将举行解夏布施行脚托钵

    　　2008年8月17日（农历七月十七日）上午九时，潮州开元寺常住僧众集中于大殿集队行脚托钵。行脚路线：从开元寺出发，经开元路、新桥路、永护路、西荣路至北美路明镜寺。沿途接受信众布施供养。 　　联系...

    佚名

    |托钵|解夏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09221426979.html

  • 山西省五台山碧山寺结夏安居圆满（图）

    2009年9月3日，山西省五台山碧山寺结夏安居圆满并举行解夏仪式，碧山寺方丈妙江法师主持了解夏仪式。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/10182390160.html

  • 广东潮州开元寺结夏安居并将举行解夏布施托钵法会

    　　据佛教经典记载：释迦牟尼佛住世时，告诫僧众，应於夏季结夏安居三个月，或于寺院、或于山林之中，严持净戒、勤学精进、自恣忏悔、获清净体、期满解夏。 　　广东潮州开元寺常住谨遵佛慈教诲，自今年农历四月十五日至七月十八日，僧众于寺内结夏安居，严持净戒、精修力学、自恣忏悔。并定於农历七月二十日（公历9月1日），九时隆重举行解夏布施法会，接受广大在家佛门信众布施供养。布施供养者当蒙佛光注照、得大善利、...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09123013420.html

  • 新加坡双林寺将启建报恩法会暨斋僧法会

    日为安居竟，又名解夏，亦称为佛欢喜日。因僧居于安居期间用功办道勇猛精进，或证果位乃至声闻缘觉菩萨等位，诸佛生大欢喜，故解夏日又名欢喜日。 　　僧众结束安居的日子，备办珍肴及日用品供养十方僧众。这种...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08465013374.html

  • 佛欢喜日的由来及盂兰盆节的意义

    忏悔，改过自新，回复清净，名僧自恣法。所以这一天亦名僧自恣日。　　自恣法举行后，解散结夏安居的聚集，可回复平常自己所喜欢的水边或林下等地方去修行，不受结夏安居的拘束，亦名《解夏》。　　乙. 佛欢喜日...日的意义？　　自恣法后，能令佛欢喜有三义：　　1. 十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。　　2. 解夏自恣法后，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使于九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145055172.html

  • 结夏与冬会略解

    四月十六日，中安居始于四月十七日至五月十五日之间举行，后安居则始于五月十六日。一般而言，安居之首日，称为“结夏”：圆满结束之日，称为“解夏”。　　再者，安居圆满之后，大众必须反省安居中的种种行为，如有罪愆...始于姚秦时代，而此一制度虽承袭于印度，然由抄风土民情的差异，致有若于变通之处。就以现代丛林的施行清规来说，除结夏、解夏仍系印度原制外，“冬至”与“年朝”均依中土风俗而制定。结夏始日为四月或五月的十六日，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22072565391.html

  • “结夏安居”浅释

    “结夏安居”浅释　　传统佛教丛林制度，为出家人潜心修行，定有闭关、禁足、静修等清规，亦承袭佛陀订定的僧安居的制度。　　佛陀时代，由于印度夏季雨期长达三个月，为禁止出家人外出而聚居一处以致力修行，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居期，称为僧安居。安居首日称为结夏，圆满结束日称为解夏，故称“结夏安居”。　　安居又称禁足，安居的僧众严禁出入道场，因为安居期间，亦是草木、虫类繁殖最盛时，恐外出时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144655167.html

  • 盂兰盆法会的缘起

    解救的，惟有靠十方僧众的威德，你母亲一劫的饿鬼苦报才得以解脱！”　　佛陀接著又说：“你在僧众解夏自恣日当天，准备百味美食、鲜果盛装盆中，并以香油灯烛、卧具等一切世间上好之物品，供养诸佛及十方众僧。仰仗...　　安居期间，僧众们聚居一处精进修行，九旬中精进用功，常使僧众于结夏时期开启明悟心性的因缘，成就道果。当解夏自恣日时，僧众以用功功德回向一切，普利人天，故七月十五日解夏自恣日又名诸佛欢喜日。因此佛陀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400845477.html

  • 由结夏安居谈盂兰盆供的胜益

    法自恣之后，有罪当面对大众忏悔，忏悔则清净，忏悔则安乐，一切吉祥圆满，名为解夏。亦即四月十六日开始安居，至七月十五日夜分尽讫〈后夜分即隔天的凌晨二点至六点〉，方名解夏已竟。若明相〈清晨日未出有微曦之际...力，才能令其亡母解脱。　　至于佛陀说的救济之法，正好与众僧夏三月安居圆满，解夏自恣之时，有著密切关系。今依照佛经内容录下：　　“佛告目连：十方众僧，七月十五日僧自恣时，当为七世父母，及现在父母，厄难中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041363247.html

  • 广东南雄莲开净寺隆重举行结夏安居法会（图）

    ，坐禅修学（修学内容有学戒、讲经、诵经、参禅、经行、拜忏、礼佛、念佛等。以此安居功德，令正法久住）。致力修行，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居期，称为僧安居。安居首日称为结夏，圆满结束日称为解夏...

    佚名

    |莲开净寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1015234211.html
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