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  • 佛教与女性 -- 解构佛门男性沙文主义

    解构佛门中的男性沙文主义”，不只有助于女性的心灵解放，必将也会是男性心智解脱的要件！　　　注： 　　1.首陀罗（梵ZUdra ）为四姓(梵catvAro varNAH，巴cattAro vaNNA）之一...佛教会遇 　　十四、结语 　　一、前言　　首先，笔者愿意简单地把自己这几年来在佛教中“解构男性沙文主义”的背景--“台湾比丘尼经验”--说出来与读者分享。　　台湾比丘尼无论是在质与量或哪一方面的总体...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230643565.html

  • 佛教讲女权吗：托钵的一小步，女权的一大步

    缅甸帕奥禅林大门——开启无价宝藏之门。 本文摘自昭慧法师所著《律学今诠》一书中的〈佛教与女性——解构佛门男性沙文主义〉，台北：法界出版社。本文特摘“帕奥禅师行谊”部分，读者从中可以深刻体会到帕奥禅师对女众慈悲、平等之胸怀——禅师竟然接受昭慧法师之建言，改变了帕奥禅林的托钵顺序。至今在帕奥禅林修学的女众，依然深深感念帕奥禅师对女众的慈悲护念，以及昭慧法师为女众争取权益的努力。 截至目前为止，...

    佚名

    |佛教|观点|帕奥禅林|释昭慧|女权|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16193636422.html

  • 托钵的一小步，女权的一大步

    托钵的一小步，女权的一大步　　作者： 释昭慧　　　【编按】　　本文摘自昭慧法师着：〈佛教与女性——解构佛门男性沙文主义〉，《律学今诠》，台北：法界出版社。本刊特摘此中有关“帕奥禅师行谊”部分，读者依...帕奥后，让随行居士托钵于比丘尼众之前，以“让昭慧知道比丘尼连一介男居士的地位都不如”！一位好心的男居士颇为不忍、不平，遂将此事相告。　　对一介佛门女性主义者而言，是可忍，孰不可忍？于是笔者遂在闻言的第二...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 比丘尼僧的“独立宣言”──也谈“八敬法”之废除

    制定，故部派之间的见解并不一致 4。」　　昭慧法师在其〈佛教与女性──解构佛门男性沙文主义〉文中，亦曾援引印顺导师对于各部律中八敬法的比对研究成果，如「『犯尊（敬）法，于两众行半月摩那埵』，是违犯『尊法...这些比丘尼的心识中！而且深刻到让他们对号入座，认定自己与「性别」俱来这些烦恼罪恶；（这是否也可以称为佛门女性的「原罪」？）深刻到让他们在比丘面前自惭形秽而抬不起头来！这就如同算命，笔者一向劝信徒不要轻易...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 挑战与回应──新世纪的台湾佛教文化批评之考察

    1998年，三版一刷）。二、《律学今诠》（台北：法界出版社，1999年，初版）。三、《千载沉吟──解构佛门男性沙文主义》（台北：法界出版社，2001年，初版），此书于2002年初增订版，副标题接受笔者的建议...话说从头──我为何要严批现代禅诸君？〉两篇文章，和登于同刊物第五十三期（2001年10月）的三篇文章，即：〈关于台湾宗教学界“神圣性”议题迷思的批判〉、〈解构台湾“异法门”佛寺建筑的神圣性──从汉宝德...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “八敬法”是否佛制再探

    “八敬法”是否佛制再探　　释传道　　有关“八敬法”问题，昭慧法师在民国八十八年（1999）曾发表〈佛教与女性──解构佛门男性沙文主义〉1一文，为比丘尼僧的处境发出不平之鸣，同时也挑战了一直以来佛门男权至上的权威。然真正引起佛教界全面注目，乃至沸沸扬扬的评论的，则是在九十年（2001）三月三十一日“人间佛教．薪火相传”──第二届印顺导师思想之理论与实践学术研讨会上，发表了“废除八敬法宣言”，而后由...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564968442.html

  • 博学、严谨、慈悲、自在的菩萨典范

    托钵经历，笔者于〈教与女性——解构佛门男性沙文主义〉一文中，已作详细叙述（收录于拙著《律学今诠》之中）。本期将予摘录，以飨读者（本期本刊页51～52）。 ...众顶礼膜拜；甚至曾有比丘高坐上座，让禅境高深的尼众禅师，跪地向他们开示禅观要领，完全违背了“人在高座，己在下座，不得为说法”的戒律。凡此种种行为，充满著令人窒息的男性沙文气息。久而久之，他们的自尊心也...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06542990892.html