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解脱之门 三解脱门——空、无相、无愿——是佛教所有宗派共同的东西。第一是空解脱门(sunyata)。 “空”总是意味着某种东西空掉了,所以我们要问:“什么空了?”如果我把一杯水都喝光了,那么杯子...自我空了,但是它却充满了其它所有的东西。所以“空“同时意味着“充满”。如此一来,我们就可以体会“互即互入”和“互为缘起”之教义的含义。“空”是一种解脱门,一种修行,而不仅仅是供讨论的课题。深入地观察一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313756738.html
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智慧的终结和解脱之门 智慧在何处结束? 智慧在摧毁无明及烦恼后对行者自身结束;在无剩余涅磐时对他人结束。犹如筏已载人渡过河流而被放弃,当火熄灭时一切名相言谈也随之结束。 什么时候入于解脱之门? 在洞察名、色法之无常或不圆满或无我之时,心反跃入证涅磐,取证四果之一。 解脱之门有多种吗? 有!有三解脱门。 由见无常而去痴、离执为无相解脱;由见不圆满而去痴、离执为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15162156118.html
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一边交谈著,其中一个人说:‘如果有谁听过佛法,就可以进入解脱的法门了。!’另一个婆罗门听了这话,连忙问:‘像我们这样的人如果听到佛法,会怎么样呢?’又一个婆罗门回答说:‘我们听到佛法,当然也会进入解脱之门。’‘解脱世间的痛苦还可以,如果连欢乐也解脱了,那还有什么意思?’‘就是呀!只是求道,却得不到快乐,一点意义也没有。’‘我看,我们就不要去听佛法了。’‘说得也是,我非常同意。’‘像这样飞来飞去不是...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17253916392.html
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也不手持金钱等的财宝,目的是灭除对于身外之物的贪求之心,若有一念贪求存在,他便无法进入解脱之门。不过,为了教团大众的生活,以及寺院经营的维持,保持金钱,不为过失。 这是出家沙弥的戒律,也是进入解脱之门的守则。但是,在家的信徒,也有学习出家戒律和体验出家生活的机会,即是逢到每月的斋日即是布萨日,依现代而言,也可称作佛教的假日或节日吧!在家的信徒,可在那天的一日一夜中,守持沙弥十戒中的前八条,称为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085054767.html
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老师这样说,我们就照做」。这并不是为了老师的利益,而是为你自己好。这是多么殊胜的方法,当一个人开始觉知到身体的感受时,已经开启了解脱之门。一个人不能觉知到身体感受,是不幸的;解脱之门没有为他而开。我们进一步学习如何对感受保持平等心,不仅是开启解脱之门,而且进入了大门,迈向完全解脱之道。
修习内观使我们在身体的各部位体验到种种不同的感受,并且保持平等心。有智慧的禅修者在日常生活中亲身体验到它的好处...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174043217.html
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解脱之门
智慧在何处结束? 智慧在摧毁无明及烦恼后对行者自身结束;在无剩余涅磐时对他人结束。犹如筏已载人渡过河流而被放弃,当火熄灭时一切名相言谈也随之结束。
什么时候入于解脱之门? 在洞察名、色法之无常或不圆满或无我之时,心反跃入证涅磐,取证四果之一。 解脱之门有多种吗? 有!有三解脱门。 由见无常而去痴、离执为无相解脱;由见不圆满而去痴、离执为无愿解脱;由见无我而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434253369.html
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主宰心灵与究竟解脱之门。
“正念”的价值与影响
“正念”是否真如文题所说的具有力量呢?就我们日常生活的活动来看,似乎并非如此。比起许多看来更重要、为了达成各个愿望所需要的种种心理机能...全然专注”因此成为四念处禅修的钥匙,以开启通往主宰心灵与究竟解脱之门。
“全然专注”可由两方面来培养:(一)以选定的所缘来修习的禅修法;(二)结合“念”与“正知”的态度,尽可能地运用于日常事物...
向智尊者 著 香光书乡编译组 译
|正念|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1505392091.html
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9时,常住法师及居士代表迎请戒和尚,明海大和尚拈香升座,为大众开示八关斋戒戒相及受戒的功德意义。大和尚说,我们的道场定期受持八关斋戒,很有意义和必要。八关斋戒是佛为在家人开的方便之门,在家人想未来生出家,或这一生体验出家人的生活就应受持八关斋戒,八关斋戒是通向出世解脱之门。佛在《阿含经》中云“六斋日奉行八关斋戒福不可计”。在《菩萨处胎经》中云“八关斋戒是诸佛之母”。……大和尚的开示令受持者对八关...
明舫
|真际禅林|浴佛节|八关斋戒|明憨法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2133394079.html
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论述的是痛苦这个最具人类普遍意义的问题,释尊的教诲便成了针对全人类的训诫,因为人性基本相同。释尊向古代印度社会各阶层的人们打开了通向解脱之门,摄受僧侣、王臣、商贾、农民甚至流浪汉。作为普遍性摄受教化的一...。释尊从不把自己视为神明,也不承认自己是救世主,他宁愿称自己是引导信徒走上修行之路的引路人和导师。 由于智慧或真知灼见是获得解脱的主要原因,释尊总是教导其信徒基于自己的理解来追随他,而不是出于盲目的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341756922.html
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中华民族盛唐气象、由盛而衰,又重新崛起、民族复兴的沧桑历史。佛指指向的不仅是佛教倡导的慈悲、智慧,也指向着中华文化的和谐、和合精神。佛指安住法门寺。按佛教的意思,不二法门,是摆脱烦恼的解脱之门、内涵丰富的文化之门。 “合十舍利塔”,阐发着“和谐世界,众缘和合”的道理。五个指头各有长短,只有不争短长,屈指抱拳,才能积聚力量;只有相互依靠,“合十”祈福,才能皆大欢喜。 合十,代表着尊重,不同文明、...
佚名
|宗教管理|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16311679714.html