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三士道八观： 下士道：具缘人身难得观，人身无常观，恶道苦重观，善恶业报观； 中士道：世间过患观，解脱利益观； 上士道：行愿菩提心观，真理菩提心观。 2、三士道三行： 下士道：皈依三宝，重视业报行； 中士道：一心解脱，修习“三学”行； 上士道：发利众菩提心，修六度四摄行。 3、三士道三取舍： 下士道：舍去今生今世贪图享乐心，求取后世的利乐； 中士道：舍去对轮回身世的贪恋心，求取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152759473.html
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、百千罪状’。 所以可以知道凡夫众生无始以来造的罪业障碍，是很可怕的，足以使造罪众生轮回受苦而无有出期。 学佛即是要解脱生死救度众生，而烦恼罪业无法清净如何能解脱利益众生？所以关于佛法的各种修学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230759898.html
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对于持戒的一些体会 唐仲容 戒律是佛教徒生活行动的指南。 戒律在佛典中有时比做「城堑」，意思是说，它是防御罪恶灾害的坚强堡垒；有时也称做「根本」，意思是说，它是求解脱利益的坚固基石；有时更把它...消极的止恶为第一义，而特别侧重积极胜进的精神。二、它的积极胜进不是在于追逐局限性的利益，而是在于修德摄善成就无边功德，圆满福智资粮，所以全部戒律都贯串着悲智等运的精神。三、它的修德摄善，就是全心全意为人...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20505062954.html
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目标；中上士则把出世解脱心看做是成佛的先决条件。
上士是指为了一切众生的利益来修行的人，修行目的不是为了自己，而是为了和自己一样的在轮回中受苦的众生都获得安乐。
“菩提”就是觉悟、成佛的意思...
1、三士道八观：
下士道：具缘人身难得观，人身无常观，恶道苦重观，善恶业报观；
中士道：世间过患观，解脱利益观；
上士道：行愿菩提心观，真理菩提心观。
“观”是观念，...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172981363.html
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中，因此得以进入无梦自主，入眠时所经历的明、增、得等光明也都一晃而过。当然，虽然毫无解脱利益可言，但稍值庆幸的是，由此对于生死的过程及对生死轮回、情器世界的虚幻性，确实也有了一些发自内心的深切理解。
...就是根本净光明。从某种意义来说，无论什么修持，无非都是为死亡做准备。最终解脱与否，取决于根本净光的修持或证得。
“根本净光”对于藏传四大教派中的密乘（或果乘）来说，都是很常见的一个概念，如果想要深入...
风（大圆满实修者）
|光明|禅宗|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0111517151.html
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庄严无比。无量人天大众围绕着巍然坐于菩提树下金刚法座上的诸佛如来，愿十方世界所有的一切众生远离一切忧患，恒时安乐，获得甚深正法的解脱利益，消灭断除一切烦恼。
我为菩提修行时 一切趣中成宿命...自由无碍、随意解脱，像莲花出水而不被污泥所染那样纯净清香，像光明遍照的日月，虽在空中而不耽著，运行无碍。
悉除一切恶道苦 等与一切群生乐 如是经于刹尘劫 十方利益恒无尽 我常随顺...
达真堪布
|菩提心|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/06312320631.html
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一状况无所突破。及至后来入密，依根本上师叮嘱，不以任何观想等方法，唯以安住觉性方便而入眠中，因此得以进入无梦自主，入眠时所经历的明、增、得等光明也都一晃而过。当然，虽然毫无解脱利益可言，但稍值庆幸的是...光明后的最胜空光明——也就是根本净光明。从某种意义来说，无论什么修持，无非都是为死亡做准备。最终解脱与否，取决于根本净光的修持或证得。
“根本净光”对于藏传四大教派中的密乘（或果乘）来说，都是很...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334952440.html
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需要认真对待，更不能盲目草率。所以，在接受灌顶之前，一定要观察权衡，根据自己的实际情况有理智地接受，这十分重要。
《慧灯之光》五加行开示录六：解脱利益与依止上师
必读 金刚上师与灌顶（慈诚罗珠堪布）...出家人、修行人，连当一般的工人也没有资格。但他们摇身一变，就成了了不起的“高僧大德”，在他们的相续中，自己都没有佛法的境界，能给别人传授，让别人获得利益吗？
当然，这些人跟我没有任何过节，我今天讲这...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513987509.html
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妄语则长夜受苦。真言则拔苦与乐。譬如药毒，迷悟损益不同。
莲华三昧经云：胸中两部曼荼罗，坐列各下转神变。其中西方无量寿如来，守说法谈义德；常恒说法，其音自我口出，成声尘解脱利益也。
列原作...言音也。经五处出者，是心月金界五部诸尊自受法乐之说法言音也。于诸尊中，西方无量寿如来专主说法谈义德，故曰：常恒说法。其音自我口出，成声尘解脱利益也。下转者，从果向因也。凡从果向因为下转，从因向果为上转。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361879586.html
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所以我们要好好修法，快快成就，才能帮助众生，才有办法帮他们治病啊…”
听到这里,平日似乎早就烂熟于心的“轮回过患”“解脱利益”“自利利他”被上师如此生动直观地诠示着---慈悲的上师啊!此时此刻,面对...何时何地才有解脱的可能呢?您对我的慈悲与恩德---
实实在在如海水般不可以斗量,如恒河沙般不可以粒计…
佛恩已难报---故有经云:愿将身心奉尘刹,是则名为报佛恩!您的恩德远远超越了诸佛菩萨的恩德!--...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582475892.html