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一项重要的课题。
各种心念可以归纳为六种来辨识，即贪、嗔、痴、无贪、无嗔、无痴，或者前三个可称作不解脱的心，后三个称作解脱心。不管解脱心或不解脱心，都是有来由的，不会无因无缘的产生，它源自“明...观心
／张慈田
观心就是观察起心动念，观察心念的实况、本质。观察心的目的在于善于了解自己原原本本的心，使杂染不易遁形而蒙蔽心眼，使心念清楚、明白、无染，不受苦折磨。
愈观察心就...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335952467.html
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始至终有明确的指导，所以有这样一个信心之后，抓住这重点，始终不能离开三宝的加被。
第二个方面是要发心，在发心上，主要表现为两种：一种是解脱心，对现在个体轮回的状况，对我们现在不宁的心绪、混乱的生活、...难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。所以就个人来说，完全的责任感，对自己的生命负责，这样的一种出离心，这是一个修行解脱福德的基础，这种心态很重要。第二个发心是发菩提心，我们不但看到自己的生命中...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521141666.html
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强调：如果对生死取蕴的自性，没有生起真正的厌离，则真实的求解脱心就无从发起。
可以这样比喻行苦之相：就象大海当中，马上要沉溺的商主；又象大河当中，被大水无情冲走的孩子；又象手脚被缚，将要堕落悬崖...得到真正的收获。
如此，真实了达轮回的自性后，就可以生起真实出离轮回的求解脱心，也必然会发心修习解脱道以及求证涅槃果。因此，对所有修行道而言，不可缺少的前提就是思惟苦谛的妙法。作为大乘行人，通过...
益西彭措堪布讲授
|轮回|出离心|解脱|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/22101019889.html
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无定心，为是无定心。
证知是解脱心，为是解脱心。
证知非解脱心，为非解脱心。」
「大王!犹如好装饰之男女，或家有青年男女，于洁白清澄之镜或水钵，细观自己所反映之颜貌。若挂耳环时，如挂...
证知是有定心，为是有定心。
证知是无定心，为是无定心。
证知是解脱心，为是解脱心。
证知非解脱心，为非解脱心。」
「如是心寂静、纯净，无烦恼、远离随烦恼，柔软、恒常活动...
法增比丘
佛学论文|因明|五明|法增比丘
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072484690.html
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观心、调伏心是修行的重要课题。 心念可以归纳为六种，即贪、嗔、痴、无贪、无嗔、无痴，前三者可称作不解脱的心，后三个称作解脱心。不管解脱心或不解脱心，都不会无因无缘的产生，它源自“明”触或“无明”触。...多注意动作、触感，这也能有效地使杂染、散乱心减少与止息。 经云：“三界无别法，唯是一心作。”又云：“心者，众行之本三二界之中，以心为主，能观心者，究竟解脱，不能观者，究竟沉沦。”人的一举一动，为善、...
许胜雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255463745.html
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安住如来力无畏故；是为十（《八十华严"离世间品》）。 这是运用各种陀罗尼来层层递进，达到理事熔融、事事无碍的境界。然而，如何成就陀罗尼法？《华严经》主张“以无着无缚解脱心，成就普贤一切劫住陀罗尼门，普于十方修菩萨行”（《八十华严"十回向品》）。换言之，藉由没有执着、没有束缚的解脱心，才能受持真言，广修菩萨行。 密教所特重的灌顶，在《华严经》里也可以找到一些蛛丝马迹，《华严经》说：“一切阎浮提内...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023962135.html
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人世间建净土，建净土于人世间，盖大慈大悲同等同体法界观世音之大曼荼罗也。 遂撰书此文，观音法要，我闻如是，爰敬赞曰： 南山观世音 一体化三尊 持莲法身净 持珠解脱心 持箧般若光...观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神；左边为手持莲花观音，体现观音的法身德。观音是密宗莲花部的本尊，莲花是观音的三昧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151356080.html
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无上正觉，能如实知十方世界有情众生之心及一切心法，遍知一切众生贪嗔痴慢疑等善恶之心，乃至聚心散心，大心小心，寂静心，不寂静心，解脱不解脱心，故叫“他心通”。 四、宿命通：即“宿命方便智证通”，凡真实修...不可思议的化身示现诸多方便者，故叫“神足通”。 六、漏尽通：又名为“漏尽智证通”，“漏”乃是烦恼的别名，学佛修行，得到了解脱，超脱三界火宅，已离六道轮回之苦的行道者，至三乘之极果，以圣智断尽一切烦恼...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381566065.html
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于人世间建净土，建净土于人世间，盖大慈大悲同等同体法界观世音之大曼荼罗也。 南山观世音 一体化三尊 持莲法身净 持珠解脱心 持箧般若光 圆通法无尽 八识转四智 三德本五阴 ...右边为手持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神；左边为手持莲花观音，体现观音的法身德。观音是密宗莲花部的本尊，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523366929.html
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知有上的心為有上的心，了知无上的心為无上的心；了知专一的心為专一的心，了知不专一的心為不专一的心；了知解脱的心為解脱的心，了知未解脱的心為未解脱的心。」而 DA.98略有不同：「有欲心知有欲心如真。无慾心知无慾心如真。有恚无恚．有痴无痴．有秽污无秽污．有合有散．有下有高．有小有大．修不修．定不定。有不解脱心知不解脱心如真。有解脱心知解脱心如真。」4)十六种世间的心是观照之所缘，在 DN.22中，能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549342.html