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  • 出离心与菩提心

    一个宗教，没有在说「苦是什么、苦的原因是什么、苦的究竟解脱是什么」。可以说每一个宗教就是在说「苦、集、灭、道」；每一个宗教都在说慈悲喜舍。也许我们在佛教以外的宗教，比较少听到这样的字眼，但那并不表示它们...——解脱道与菩萨道的结合之一 　 　　我小时候是生长在没有宗教背景的家庭，唯一的宗教体验是：因为家里没有牛奶可以喝，就到附近的教堂，那里可以喝到牛奶，这是那时候最甜蜜的...

    张大卿 弘法师

    菩提心|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0054042083.html

  • 二00二年大圆满禅修营讲词（七）

    方法，大圆满是自解脱，不像出离那样辛苦，也不像转化道那样辛苦，但要用很强大的观想力量才能修行成功。自解脱是什么?本来就解脱了 。　　莲花生大士将密法传到西藏，而当时将显教教法传到西藏是戒护大师，至于把...，故自解脱是最容易的解脱方法。是什么情况呢?就是说没有感觉到任何束缚，那就是解脱。我们为什么要解脱?因为我们感到有束缚，感到自己受身的束缚、心的束缚、境的束缚，我们感到内内外外有很多的干扰、很多的牵绊...

    郑振煌讲述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361364319.html

  • 释尊的禅修过程

    得到的解脱是什么？ 　　答：禅修者，可归为二大类，只要掌握这二大类就容易看清修行的方向。这二大类便是「慧解脱者」与「俱分解脱者」。《瑜伽师地论》卷26说： 　　慧解脱阿罗汉者，谓已解脱烦恼障，未解脱...、有漏、无明漏，心得解脱。既得解脱，证诸漏尽智，我生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有，即证菩提。 　　此处释尊以漏尽通遍知四圣谛，灭除了欲漏、有漏、无明漏而成佛，这是释尊于后夜获得的第三明（漏尽明...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347805.html

  • 《生命的终极关怀》之临终关怀（1）

    　　自序 　　没有生命，一切希望，皆是空谈；没有生命，一切理想，皆成幻灭；没有生命，一切财富，皆归他有；没有生命，一切权势，皆如云烟。是故，有生命才有一切。然而，人生的实相是什么？生命的意义是什么？生死的解脱是什么？倘若不明解、不觉悟、不了办，则世间一切努力奋斗，皆是舍本逐末，空花水月，无法令人生无悔，生命无憾。是故，了解人生的实相，明白生命的意义，解脱生死的系缚，是吾人一生最重要的课题。关心...

    释信愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561554042.html

  • 论解脱

    及其所达到的解脱又是什么。 　　一、 不受后有的完全解脱 　　如何由悟入真实而终止不断流转于生死的痛苦生命呢？第四颂叙述了正确的认知与宗教上之解脱的关联，这也是以前述的三颂为条件所达到的实践的效果。...意义将在第五颂中提出。 　　二、 大乘的解脱理想──菩萨道 　　大、小乘共认的涅槃如第四颂所述，而现世生命的解脱是什么呢？龙树说： 　　karmakles'aks'aya-n moks.h. ...

    赖惠芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010354307.html

  • 论佛教的基本教义及其舍离精神

    的。但不管怎样，只就语源以及释迦卅五岁在菩提树下证涅槃后，所表现的一切看，也决非今天一般人所讲的涅槃义。讲舍离精神，除前面所说的八正道，亦应从涅槃一义讲起，尤其应该从释迦的解脱精神讲起。他的解脱是什么...先秦儒的面目，就难免有空谈心性之嫌。不认清原始佛教的面目，亦同样难避免架空谈玄说妙之讥。释迦牟尼的基本教说是什么，我现在选几本阿含部的经典来作介绍(这是公认为最原始的经典)，同时并把它作几则概括的分类。...

    澹思

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165555294.html

  • 略谈僧肇法师《不真空论》思想

    真理是什么？解脱是什么？认为离开淫、怒、痴，就是解脱。”事实上，佛告诉他：为增上慢者就说离贪、嗔、痴，即解脱，但对于圣者来说，贪、嗔、痴就是解脱，可见文字概念和性空就是真理，十二分教无非就是“无”，这...掌握佛教般若的思想。因此，本论不仅使我们可以明白当时的名僧在玄学的影响下，所讨论的主要问题是什么，以及在玄学影响中，对佛理的偏解程度，而且还可以沿肇师所讨论的方向，去明白当时的般若学者受到玄学影响的深度...

    善 锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580168499.html

  • 四法印讲记（七）

    ，断除这些颠倒想，就能获得涅槃。 反过来观察，如果世间心识见的一切都真实，那应成众生无始以来就解脱了，或者永远不可能解脱，有这样大的过失。（我们要明白解脱是什么？“解脱唯迷尽”，只是消尽了迷乱。如果世间识见的都是真相，由于没有迷乱的缘故，应成众生无始以来就解脱，这样就不用修行，众生没有什么杂染，没有杂染需要消除。换一个角度，假如世间心识见的都是真相，那这些世间心识的境界或者六道的境界完全是...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html