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  • 万语与千言，不外“吃茶去”

    赵朴初老为河北赵县柏林寺赵州从谂和尚影像碑题诗：“平生用不尽，拂子时时竖，万语与千言，不外吃茶去。”　　[位于湖北当阳县的玉泉寺珍珠泉，禅宗五祖弘忍的弟子神秀曾在此传法]　　赵州三称吃茶去，截断了一切...（原文）　　　　[ 齐白石《煮茶图》]　　有一则公案，堪称古今禅茶第一公案。　　据《赵州录》记载，唐代赵州禅师问新到僧：“上座曾到此间否？”僧云：“不曾到。”师云：“吃茶去！”又问另一僧：“曾到此间...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285943831.html

  • 桃李不言，下自成蹊——记宗林师父

    http://www.fjdh.cn/Item/77088.aspx

  • 如本法师答：我们一家人常吵架，甚至冷战与热战都搬出来，苦不堪言，如何维系下去呢？

    　　如本法师答：冷战与热战是吵架的专有名词，首先必须解释一下，然后再回答黄居士您的问题。 　　何谓冷战？所谓冷战就是两者吵起架来，彼此闹情绪，不拳打脚踢，嘴巴一句话也不说，大家彼此呕气，闷气在心里，无言的抗议，呈现在内心勾心斗角，彼此不认输，如此奋斗到底，不达目的绝不罢休，不管孩子死掉，或房子被烧毁内心假装如如不动，一幕一幕演下去，这就是冷战的真面目。我说这种人，不愧是凡夫，名副其实的众生，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11011112121.html

  • 范古农答：基师述记中所云持业释依土释依主释，完全不解。大圆讲唯识中最明白显易，乃不见解释及此。后阅贤首起信论义记，亦多用此名。不胜**然。祈以最浅之言，开我茅塞。

    问：基师述记中所云持业释依土释依主释，完全不解。大圆讲唯识中最明白显易，乃不见解释及此。后阅贤首起信论义记，亦多用此名。不胜**然。祈以最浅之言，开我茅塞。 　　范古农答：此乃梵文名词构造之方法。二字相合义相即者，如第七识亦名意识，而意即是识也。此为持业二字。义偏重者，如第六意识为意根之识，依主释也。依士释与依主释相类，但非为其所属而为其所用耳。如毛笔。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06483212697.html

  • 知义法师答：世人作恶，有报在子孙之说，一人做事一人当，报应子孙，有欠公允！

    也是子孙的别业。 　　或者说某某人，生平服尧之服，诵尧之言，为什么子孙也不肖呢？因为他只是服其服，诵其言，而未行其行，‘挂羊头，卖狗肉’，子孙怎么会好？纵然今生诵其言，行其行...　　知义法师答：这是一个因果性的问题，假若不了解三世因果的道理，是很难说得清楚的。 　　我们只知道子孙是祖先财产的继承人，却不知道也是思想行为的继承人。所谓‘龙生龙子，虎生虎儿。&...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10090211557.html

  • 唐太宗李世民的《百字箴言》

    耕夫碌碌，多无隔夜之粮； 织女波波，少有御寒之衣。 日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。 寸丝干命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。 交有德之朋，绝无义之友。 取本分之财，戒无名之酒。 常怀克己之心，闭却是非之口。 若能依朕所言，富贵功名可久。

    李世民

    |箴言|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1321504431.html

  • 如本法师答：为何进厕所要三弹指？

    　　如本法师答：依据戒律所言，三弹指即是敲三下门的意思，具体上有两种原因，何等为二？一者欲试探厕所是否有人，若有人理应回声，是故应三弹指。二者若厕所有啖屎鬼魅，应速急避开，是故应三弹指。若佛弟子入厕照理就该如法奉行，若非佛弟子，也应该入厕敲三下门。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081312582.html

  • 如本法师答：为何常住即是一所佛学院？

    　　如本法师答：常住（梵语nitya—sthita）是诸佛菩萨，乃至一切圣贤僧所居住之圣域，在常住里有弘法利生事业，是实际履行佛法的道场，古来高僧大德时常于佛寺弘宗演教，广度无量僧众，令僧众得度超脱 ，可谓功德无量！常住是清净道场，是力行佛法最殊胜的环境，应学佛所行，遵佛所言，学佛所证之圣域，是故称之为，常住即是佛学院是也。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17204712598.html

  • 李炳南答：广大之宇宙是何原因造成的？（妙元）

    问：广大之宇宙是何原因造成的？（妙元） 　　李炳南答：来函中言，常与朋友谈佛，每遭不易解李炳南答，故来质问。居士学佛未久，何能先谈此等问题，莫若埋头读书，到时自能明了。就以此问而言，详细则连篇累牍，简要恐不能解，只有说出，留待后日明白可也：‘三界唯心，万法唯识’。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09293712835.html

  • 问：为什么说常住即是一所佛学院？

    常住（梵语nitya—sthita）是诸佛菩萨，乃至一切圣贤僧所居住之圣域，在常住里有弘法利生事业，是实际履行佛法的道场，古来高僧大德时常于佛寺弘宗演教，广度无量僧众，令僧众得度超脱 ，可谓功德无量！常住是清净道场，是力行佛法最殊胜的环境，应学佛所行，遵佛所言，学佛所证之圣域，是故称之为，常住即是佛学院是也。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10123478045.html
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