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目 录
一 三世因果 二 对科学的反思 三 迷乱话语
四 情爱重缚 五 贪欲世界 六 嗔心毒火 七 浊世良药 八 末世歧途 九 光明之路
一 三世因果
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益西彭措堪布
|警世钟|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1039002385.html
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在星光隐没的暗夜,通往极乐之城的光明坦途已被烟雾所遮障,四周是各种蜿蜒崎岖的险道,似乎有种种诱人心魂的蛊惑之音在召唤着人们:请你踏上此道,它将给你带来安乐!于是人们不加思考顺应自心的烦恼径直趣入,...
益西彭措堪布 著
|警世钟|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1657002237.html
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“安住无边底,生死大海中,贪等极暴恶,大鲸嚼其身,今当归依谁?”
在生死的苦海中苦苦挣扎的人们,被狂暴的业风吹刮得没有少许自在,他们焦灼、渴盼的双眼在寻觅着有谁能够救度自己。这是一个迫...
益西彭措堪布 著
|警世钟|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1937522306.html
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http://www.fjdh.cn/Item/83934.aspx
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悠悠湛山梵钟情
来源: 李瑞亘
朋友,您去过多伦多最大的佛教寺庙湛山精舍吗?你听过她杳杳动人的钟声吗?如果还没有的话,今天就随我一道,到湛山精舍走走吧。
钟,在古代是体现君王等级和权利的象征,也是祈神拜神时的崇高伟大的圣器。在佛教里,钟有著特别的意义,因钟声有警示世人的作用,所以也称‘警世钟’。湛山精舍的这口钟,高约1.5米,重约500公斤,由纯青铜铸成。钟炳是吉祥如意的...
李瑞亘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563183730.html
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现代社会的调整性适应。它要求宗教从以往过分关注具体世俗性职能的立场上转移到它的精神职能上来,突显它的精神批判功能。在精神作用方面,宗教不仅是消极地提供“避难所”或“镇痛剂”,还应积极地成为社会的“警世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253660026.html
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》这一国耻,在当年谈判的南京下关静海寺铸造警世钟,警世钟铭上说:“帝国主义强加于我之不平等条约,即始于此。”这儿概念又混乱了,请问,1842年世界上有帝国主义吗? 杨秀峰同志(原全国人大副委员长)在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111738729.html