-
吵架，现在，我出家了，证明命运是可以改变的。
所以，人是可以转变命运的，大部分的人总是庸庸碌碌，甘愿随世浮沉，无法改变他的人生，到头来，两腿一伸又再一次随业而转，继续轮回之旅。这是多么悲哀的“命运”啊！
“修行”一定要认清轮回的本质，“菩萨畏因，众生畏果”。从原因下手，才是斧底抽薪的解决之法，并不是取决于你相信命运与否。那么要被“命”所“运”或随因缘而“运”你的“命”，就端看你自己的抉择...
慧律法师
|命运|慧律法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1805062956.html
-
甘愿随世浮沉，无法改变他的人生，到头来，两腿一伸又再一次随业而转，继续轮回之旅。这是多么悲哀的‘命运’啊！‘修行’一定要认清轮回的本质，‘菩萨畏因，众生畏果’。从原因下手，才是斧底抽薪的解决之法，并不是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22212179819.html
-
乘戒。为无量劫难得机会。故应珍惜，如受戒而不知戒如等破戒，故要知戒，学戒，方可不入宝山而空归。
6、直指本性－金刚乘又称为果乘，主要皆是以住在我们佛性来修，故灌顶主要亦让我们认清轮回及涅盘的...则为受灌之最低限度，再低则结缘罢了。特别是发心，来受灌之人，除了不正当之利益(如为增加能力以报复,显耀等)以外，可分三类，一为求现世或来世福，此为下士道发心; 二为求自身解脱轮回，此为中士道发心; 三...
智者喜晏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302844030.html
-
得更好，然面它们也逃避不了生死流转。所以真正的出离心生起来，应当是认清轮回真相之后，放下贪著，对解脱的彼岸产生一种真切向往。
我们现在修菩提心也是如此，修到证量应当是遣除我爱执。消除对自利的执著...的证量。
修量即遣执
总的来说，修心达到合格证量，是以遣除执著作为衡量标准。正如修心教言里说；“执著现世非行者，执著轮回非出离，执著自利非菩萨，执著实有非正见。”死无常心纯熟的标准，是对...
洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示
|菩提心|证量|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/13543994537.html
-
安乐、远离痛苦，只是不知何为安乐之因、痛苦之源，因而不分是非，非常盲目的辗转在轮回的苦海中。我们应当为了救度对自己有恩的如父如母的众生而诚信皈依三宝，专心学修正法，发愿自己成佛后度化众生——这种发心使我们的皈依成为大乘佛法的皈依。
本教《母续》云：“以三确定而皈依，自他均入皈依处”。此意简介如下：一.要确定六道轮回是痛苦的根本，即三恶道有苦苦，三善道有变苦，轮回普遍有行苦，如果不认清轮回的苦海...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595781.html
-
【索达吉堪布】
轮回就像大海一样无边，身处轮回中的众生就像不断产生的海上浮沫一般难以穷尽。头出头没于苦海中的众生，如果没有佛法的指引，如何才能从这生死海中登陆上岸？
可惜的是，大多数世人根本就没有认清轮回的本质。在我们所生存的这个社会中，除了少数的宗教学说外，千千万万个理论体系、流派、思潮、学说都几乎没有涉及对轮回的分析，更谈不上对轮回本质的揭示。世间的教育制度，在把学生们从...
索达吉堪布 编著
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1123572744.html
-
就是首先要认清轮回无实义的真相，有事情来了就随缘应付一下，处理完了就不再去想它。在忙碌的时候，就要这样想：我真可怜，从早到晚身不由己。就是因为被惑业的力量牵缠才这么不自在。而现在有一个绝好的机会可以永远...轮回世间里碰到的这些逆缘，反而成为我往生极乐净土的顺缘。人处在顺境当中，不容易生起求生净土的心，现在我遇到了麻烦、不顺心的事，正是促进自己增上信愿，精进念佛的大好因缘，真是求之不得！
比如说生病了...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153251325632.html
-
‘修行’一定要认清轮回的本质，‘菩萨畏因，众生畏果’。从原因下手，才是斧底抽薪的解决之法，并不是取决于你相信命运与否。那么要被‘命&...心猿意马的人，专心都谈不上了，那谈得上有什么修行的成就？
所以，一定要‘宰制官能，惩治我欲’。
人，就是欲望太多，才会生生世世在六道中轮回。我们如果能在每一个刹那，...
慧律
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443846046.html