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  • 国家宗教局召开座谈会研讨“和谐社会的宗教论”

    马克思主义宗教观与社会主义初级阶段宗教问题的特点与规律、与改革开放的实践紧密结合，形成了一套“社会主义的宗教论”。当前，在中国特色社会主义理论体系不断丰富发展的时代背景下，宗教工作理论也应不断创新、与时俱进，按照推动科学发展、促进社会和谐的新要求和新实践，向着创建“和谐社会的宗教论”迈进。 　　会议讨论修改了理论文章《从“社会主义的宗教论”到“和谐社会的宗教论”》和理论著作《和谐社会的宗教论》。一...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/15252332936.html

  • 中国佛教寺院的讲经仪式

    根据三藏而从文字中讨“血脉”，悟出涅槃真理。　　教徒学习佛法，离不开寺院导师的指点，佛教有一套完整的讲经程序。在释迦说法时，释迦创造了许多演讲教理的方法。他总是尽量使用大众所共同通用和熟习的概念、词句...概念去解佛法，直到鸠摩罗什等人译出大批佛经，这种局面才稍有改变。僧睿曾标榜其师释道安般若性空宗说：“自慧风东扇，法言流泳以来，虽曰讲肆，格义迂而乘本，六家偏而不即，性空之宗，以今验之，最得其实；然炉冶...

    时空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014042299.html

  • 中秋佳节 思忆情深

    入夜后家家户户在露天设案，供物有月饼、瓜果、毛豆枝、鸡冠花、萝卜等等，祭月毕，一家人要饮“团圆酒”、吃“团圆饼”。“团圆饼”就有月饼，把祭月的月饼除全家人分食外，亲戚朋友还互相赠送，以讨“团圆”的吉利...他老人家跟前，如同一家老小在倾听一位老爷爷讲述动人的故事，听得那样专注、入神，享受着节日的幸福与快乐。 记忆最深的是一次中秋节在朴老家吃绘有“嫦娥奔月”的月饼。我们边吃边听朴老讲述中秋节...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15490257818.html

  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    动，后以智拔。”公乃曰：“和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处。”[3](P265) 　　韩愈对大颠称“弟子”，甚至以“军州事繁”，讨“佛法省要处”，期以闲暇时修炼。如此则是韩愈虽或别政务，然亦于佛法...韩愈遭贬而欢欣鼓舞的情形：“刑部侍郎昌黎韩愈既贬潮州，浮图之士，欢快以抃。”[1](卷2，《送简师序》)而佛、道二教更是将韩愈潮州之贬，看作是神佛对其排佛及排佛主张的报应和惩戒，并借韩愈侄韩湘子之口，编制...

    戴长江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html

  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    。讨“说法”的过程以及司法官给个说法（即裁判）的时候，实际上就是一个讲理的过程以及将所讲之理结果化。无论什么“理”，只要讲顺了，讲对了，合乎理，入于法，那就皆大欢喜。以P．3813文明判集残卷中的宦官... 文献标识码：A 　　项目基金：浙江省社科联年度课题（编号：08N55）“敦煌私契文书专题研究”阶段性成果之一。 　　中国传统法文化中的情、理、法内涵极其丰富，是一座尚未系统开掘的文化...

    王斐弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html