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,小学与中学作为佛学院的铺垫,除了少许的佛学教育外,其余的课程设置完全与社会的正规教育相应。二年后,太虚大师在《议佛教办学法》中把中小学的办学划人摄世办学的范畴,提出摄世办学主体宜以居士团体为主,僧众...学教与修证为方法,以养成僧格健全、行为如法,僧相威仪之僧人为目的,以昌明佛法为宗旨。 (四)僧教育之瓶颈 僧教育以经济为基础,以人才为关键。太虚大师于1925年的《议佛教办学法》中即流露渴才之意,...
释传明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381366062.html
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的调整 1925年10月,大师发表了《议佛教办学法》,提出兴办中华佛教大学,作为过渡中的僧伽大学的办法。其办法是将佛教办学,分为二种性质:其一是,为摄化世间,由佛教缁素所办的学校。其宗旨是培植在家...兴办学校又以张之洞的“庙产兴学”政策得到推广,各地教育会提拨寺产充教育经费,侵占僧房作学舍。各寺庙以自办僧教育来抵制这项侵夺寺产的政策,借办僧学以保护寺产。这种办学,并没有培养佛教人才或振兴佛教的眼光...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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复何言'! 大师庐山讲学,更有“阿陀那识论”,“论法相必宗唯识”,“议佛教办学法”。大师立法相定义:“空前之法执非法相”,“遮破法执之空慧非法相”,“安立非安立圆融之法界非法相”;据是遮落声闻...觉满智“致大师书”)。得昭三同意,拟接收北塔寺,筹办中华佛教大学(自传十九)。庐山所讲“议佛教办学法”,即此时主张。“佛教僧伽过渡之大学办法”,不办小中学而专办大学(与前年理想中之佛学院完全组织相反);...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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教育学程的调整 虽然,太虚法师理想的佛学院计画及「暑期办学法」均遭到否决,但是,继武院风波之后,他还是继续提出系列的僧教育改革办法。 民国十四年十月,参加日本「东亚佛教大会」之前,太虚法师发表〈议...大致是延续民国十四年〈议佛教办学法〉的住持佛教僧教育办法(注五六),及民国十六年〈僧制今论〉的学级内容(注五七),加以调整而具体明朗化。此后,即民国十九年之后,太虚法师再提到的僧教育内容,例如有:〈建立...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
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支那佛教振兴策一》。 〔14〕太虚著:《三十年来之中国佛教》。 〔15〕参见江灿腾:《明清民国佛教思想史论》,第247页。 〔16〕太虚:《议佛教办学法》。 〔17〕《我的佛教改革运动史略》。...探索,终于认识到必须铲除腐败,革故鼎新,将两千年来消极遁世的佛教重新塑造成入世的佛教。由此逐渐形成了一套完整的“人间佛教”的理念。杨文会的思想,突出的一点是在会通儒、佛,即沟通“世间法”与“出世间法”。...
何劲松
|佛学论文|因明|五明|
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时年五十一(自传二;歧昌老和尚八十冥寿启)。是年,日僧水野梅晓来华。助寺僧于长沙办湖南僧学堂,以抵制官绅之占寺夺产;为中国僧寺办学保产之始(议佛教办学法;从中国一般教育说到僧教育)。 光绪...自传四;略史;三十年来之中国佛教; 华山法师辞世记;议佛教办学法;从中国一般教育说到僧教育)。冬,寄老应江苏省僧教育会之邀,参加(镇江金山寺)成立大会,大师与栖云随行,各有演说(自传四;略史)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555341926.html
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佛教》。
〔15〕参见江灿腾:《明清民国佛教思想史论》,第247页。
〔16〕太虚:《议佛教办学法》。
〔17〕《我的佛教改革运动史略》。
〔18〕所著《康子内外篇》
〔...吃肉、聚赌等违反僧制中的腐败勾当。”〔17〕协助办学是太虚迈向佛教改革的第一步,也是失败的一步,如果说有什么收获,那就是为他后来进行佛教组织和僧教育改革积累了一些经验。
民国以后,太...
何劲松
佛学论文|因明|五明
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