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  • 中国近代佛教史上一场重要的路线斗争

    ,几乎被公认为是太虚法师所提倡的“人生佛教”的直接继承和发展,殊不知两者之间是有着很大差别的。1942年,印顺法师将其成名作《印度佛教》第一章寄给太虚法师,请太虚法师写序,太虚法师当即撰写“印度...敬答议印度佛教”以回应批评。在这篇文章中,印顺从三个方面对于太虚法师的“印度佛教”及来信作了答辩。内容主要包括三点:1,论事推理辨,主张3期划分的合理性。2,先空后常辨,主张真常唯心论系佛法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530941727.html
  • 太虚法师对印顺法师《印度佛教》的评议略述

    佛教》第一章寄给太虚法师,请太虚法师写序,太虚法师当即撰写"印度佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中,太虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻思,故其著作往往能钩玄揭要,自成统贯",...写信给印顺,进一步表达了自己的观点。  后来印顺法师在印出全书时附上了"敬答议印度佛教"以回应批评。在这篇文章中,印顺从三个方面对于太虚法师的"印度佛教"及来信作了答辩。内容主要包括三点:1,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061148783.html
  • “人生佛教”与“人间佛教”两条路线斗争

    太虚法师,请太虚法师写序,太虚法师当即撰写“印度佛教”予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中,太虚首先赞扬了印顺法师“读书好为精渺深彻思,故其著作往往能钩玄揭要,自成统贯”,所以预言他“以...进一步表达了自己的观点。后来印顺法师在印出全书时附上了“敬答议印度佛教”以回应批评。在这篇文章中,印顺从三个方面对于太虚法师的“印度佛教”及来信作了答辩。内容主要包括三点:1,论事推理辨,主张3期...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113468965.html
  • 试以“大乘三系”论印顺对太虚思想的继承和批判

    涅槃寂静为中心,多谈妙有、不空、中道。  对于印顺“大乘三系”的分判,太虚提出了反对的看法;他先后写了《印度佛教》和《再议印度佛教》二篇批评文章,以后者的批评最能看出太虚的佛教立场。太虚认为印顺能...同时打破宗派的藩篱,避免重蹈中国佛教各执门户见的弊病。在太虚看来,诸宗思想皆平等一味而相互融摄,而中国佛学也是佛法的平等流布,与印度佛学殊无二致。虽然太虚尊重各宗义理的方便施设,但在抉择判教上,其仍...

    李秀芳

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 话说普陀山十四位高僧大德

    推荐任鼓山佛学院教师。二十三年以后任教于武昌、闽南两佛学院。二十五年回普陀山慧济寺阅完《大藏经》。三十一年撰《青年佛教佛教青年》。十月著《印度佛教》初章,太虚序题为《印度佛教》。三十七年在香港...   师所撰《妙云集》24种为佛学巨著,另有1967年著《说一切有部为主的论书与论师研究》;1971年著《原始佛教圣典集成》;1971年著的《中国禅宗史》,于1973年获日本大正大学授予“文学博士...

    张明华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131967990.html
  • 台湾学术界对印顺法师《人间佛教》思想研究

    大师,而是对其批评,并展开自己的理论体系。如不理解这一点,纵然读尽印顺法师的所有著作,亦是枉然。”(江灿腾A,205页)  太虚对印顺《印度佛教》,先后写了《印度佛教》和《再议印度佛教》二篇...对上述几位作者的论文作些概略介绍。  “人间佛教”的思想来源和基本内容  江灿腾指出:印顺法师的一生学佛、著述、弘法,皆有个人独特深感的时代意识在,这可追溯到《印度佛教》。1942年10月3日在四川...

    默雷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242339602.html
  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    民国三十二年(一九四三)看到《印度佛教》才对印顺的说法提出反对意见。  (24)太虚,〈印度佛教〉,《太虚大师全书》第二十五本,第四十八页。  (25)太虚,〈再议印度佛教〉,《太虚大师全书》...不赞同印顺对人间佛教的重新诠释(23)。民国三十一年(一九四二)十月印顺将写就的《印度佛教》第一章呈给太虚看,太虚为文称许说:[印顺法师读书好为精渺深彻思,故其著作往往能钩玄揭要,自成统贯,以从事...

    林明昌

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚大师年谱(一)

    风格,再为闲话一番,劝其吃茶养息去!     (一一)缙云老人     缙云山,为汉藏教理院所在地。抗战期中,大师多度夏于此,故晚年每自称缙云老人。以此署名者,如“印度佛教”。     (9)老人...时年五十一(自传二;歧昌老和尚八十冥寿启)。是年,日僧水野梅晓来华。助寺僧于长沙办湖南僧学堂,以抵制官绅占寺夺产;为中国僧寺办学保产始(佛教办学法;从中国一般教育说到僧教育)。     光绪...

    不详

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  • 太虚大师年谱(六)

    耆德弘一卒于泉州(林子青“弘一大师年谱”)二十七日,印顺寄“印度佛教”初章来请序,大师因撰“印度佛教”,为大师印度佛教史之概观(文):‘第一期佛教,应曰“佛陀为本声闻解脱”,庶于后行大乘有...备立碑于吉桃佛塔(访记)。三日,大师去观音亭,参加旅缅华侨佛教妇女促进会成立大会。晚,应印度俱乐部邀讲“国际和平”(访记)。八日,大师参观巴利文学院;学院赠巴利文三藏为纪念(访记)。九日,别中缅友人与信...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555841931.html
  • 现代禅与印顺法师的论辩及其反思

    密切。因此这两类的论辩文章,虽然从篇数来看并不多,但却更为重要,也更为印顺法师的读者注意。在《妙云集.无诤辩》中最重要的,应属1943年的〈敬答〈印度佛教〉〉,与1967年的〈谈入世与佛学〉。这两...第二点“佛教正理的批判性抉择”这一课题,印顺法师的定说是:“立本于根本佛教淳朴,宏阐中期佛教行解(梵化机应慎),摄取后期佛教确当者,庶足以复兴佛教而畅佛本怀欤!”(《印度佛教.自序》)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07414053238.html
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