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诚心四应,檀越云施,香厨无虞,卒告圆满。征此一念,其遂可为消除三灾八难之券也欤!谨著于此,庶焚香展卷。先油然生欢喜之心,以期福慧双修焉
妙法莲华经观世音菩萨普门品讲录
宝静法师讲述(一九三六年在南通唐闸居士林讲)
崔澍萍 孙子亚敬录
【妙法莲华经】
妙法莲华经,是一经的总题。观世音菩萨普门品,是一品之别目。姚秦三藏法师鸠摩罗什译,是译题。先讲总题,次释别目,...
宝静法师讲述
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/19264585.html
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一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录
南师怀瑾先生公元一九八五年元月讲于十方禅林寒假共修会
你们目前这几天用功修持准提法,一开始还算精进、专一,但是连续的...悟道,乃至方便度人,妙不可言。
“指月录”载有一位禅师,他一生大彻大悟后,不说法,不讲禅,只念一句“南无观世音菩萨”,一天到晚就那么一句,最后...
南怀瑾
普贤行愿品|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12221422845.html
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二十五圆通。
在这二十五圆通中,前面已讲完二十三圆通,现在是第二十四圆通—大势至菩萨念佛圆通章。在这二十五圆通中,本来每一门都是能得到圆通的,但是,只有这个圆通特别。它对于我们所修的净土念佛法门...都叫做三昧。而在这里是讲念佛法门,所以叫做“念佛三昧”。修“念佛三昧”,是如何念佛呢?怎么样修才能得“三昧”?这里就必须多花点时间来研究了。
“彼佛教我念佛三昧”;现在一般念佛的人都知道,念佛说...
徐醒民讲述 慧安、宜伦整理
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1213325954.html
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《华严经 十地品》讲录(续二五七期)
二诸天供赞
天众赞
百千天众皆欣庆共在空中散众宝
华鬘璎珞及幢幡宝盖涂香咸供佛
“百千天众皆欣庆”:天众具备的供品...天王用飞行的,宫殿随着他飞行,那些侍候他的天女、天神、天众也都随着他来,前呼后拥。将来我们要讲《弥勒上生经》或《弥勒下生经》,就可以看到兜率天、兜率净土的庄严。我希望有机会能够为大家介绍弥勒净土,因为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22275689704.html
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佛陀教育基金会最近新印行了谛闲大师的高徒宝静老法师所讲述的《观世音菩萨普门品讲录》。敬读老法师的讲录后,忽然想起一件末学亲身经历的事情来,虽然有点简短,但希望能够藉此以表达末学对菩萨的感恩与敬仰之心。
末学在读大学时的某个晚上,大约十点多的时候,忘记因为什么事情而心情不太好,于是就决定到内湖的大润发买东西(并不是购买狂)。我那时还没有骑机车,于是就骑脚踏车去。有的朋友也许知道,...
果光敬述
|观音|感应|感恩|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0000544842.html
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印以成册,分惠大众,俾不及收听广播者,读讲录得其利益,则万无一失矣。师善其言,不数日,果将笔录出示于予,予读之,不仅内容充实,文笔亦极流畅,诚希有之作也。赞佩之余,故乐为之序云。
中国佛教会...
八大人觉经空中播讲笔录序
中轮沙门道源
八大人觉经文长不及四百字,乃诸经中较为简短者之故,方每乐讲之。然此经虽着墨无多,而含义至广,推而出之,几将整个佛教包括其中,苟非对大...
道源法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381389772.html
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百法明门论》、《四分比丘尼戒》、《中国佛教史》、《大乘起信论》、《普贤行愿品》、《缁门崇行录》、《六祖坛经》、《禅宗讲录》、《高僧传》、《八识规矩颂》、《金山规约》、《唯识三十颂》、《佛学基础》、《童蒙止观》、《金刚经》、《书法》、《语文》等19门。中级班旨在培养法师和寺庙执事,以自修为主,开设《金刚经》、《楞严经》、《六祖坛经》、《禅宗讲录》、《大乘起信论》及《金山规约》等课程。 近年来,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243251333.html
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人已先弃世。
师著有《维摩经讲录》、《楞伽经讲录》、《圆觉经讲录》、《金刚经讲录》、《心经讲录》流传北方。《佛教人生观》、《佛法问答录》,流传南方。及《大乘八宗修法》、《大乘绝对论》、《月溪语录...小二指;并剪胸肉掌大,炷四十八灯供佛。发三大愿:一、不贪美衣食乐,修苦行,永无退悔。二、遍究阅三藏一切经典,苦心参禅。三、以所得悉讲演示导,广利众生。师每日除看经外,诵佛号五千声,轮诵《华严》、《涅槃...
月溪法师
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392489261.html
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长幼,它有秩序,不能把这个秩序破坏。外表两层代表社会秩序,决定要遵守,里面决定要平等。意思多好!。 节录自了凡四训讲录(2001年4月16日净空法师讲于中国深圳) 每一尊佛号,每一尊菩萨形像...,生活的艺术。乃至于打仗,讲战争的艺术。看佛教几千年前,它的教学就走向了艺术化。它用美术、用雕塑、用音乐,乃至于用建筑,一个正规佛教教学场所的建筑,里面都含着很深的教学意义在其中。 譬如我们常见的,...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073058998.html
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的汉宋之争时,说:“为汉学者诋宋儒为空疏,为宋学者亦鄙汉儒为锢蔽,此皆门户之见,与经术无关。……其实,末流之争,皆与其所从出者了无干涉。”(《读书法》,《复性书院讲录》卷一)汉宋之争尚属儒学内部的门户...《群经大义总说一》《复性书院讲录》卷二) 当然,欲观其会通,要在求其统类,但要求其统类,还须把握学术之根原,得其条理。所以,马一浮又说:“大凡学术有个根原,得其根原,才可以得其条理;得其条理,才可以...
李明友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303752049.html