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  • 金庸小说中的佛理禅机

    之后,山就是山,水就是水。金庸进一步论证:“德国康德的本体和现象,其实说的就是这些。”当问及金庸为什么如此喜欢对佛的研究时,金庸解释说:“研读这些佛经之后,我觉得看待许多事情都变得清朗,连死都不怕了...真命天子”! 金庸小说中蕴涵着儒、、释、墨等博大精深的中国传统文化思想,其中尤以佛学为盛。 金庸与佛禅的关系一直众说纷纭,比较一致的看法是,金庸与佛有缘,对佛学有很深的造诣,为了能够直接读懂佛经,...

    佚名

    |武侠小说|作家|金庸|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/10240489374.html
  • 金庸小说中的佛理禅机

    色彩,等到明白了世间真谛之后,山就是山,水就是水。金庸进一步论证:“德国康德的本体和现象,其实说的就是这些。”当问及金庸为什么如此喜欢对佛的研究时,金庸解释说: “研读这些佛经之后,我觉得看待许多...创作的“真命天子”! 金庸小说中蕴涵着儒、、释、墨等博大精深的中国传统文化思想,其中尤以佛学为盛。   金庸与佛禅的关系一直众说纷纭,比较一致的看法是,金庸与佛有缘,对佛学有很深的造诣,为了能够...

    姚展雄

    |皈依|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/08294135316.html
  • 中观与空

    错误。  此外,他不仅攻击佛教的内部教义上的错误,而且将矛头转向非佛教哲学派别的理论,竭力反驳那些将“空”的概念作出卢无主义解释的人。  最后,龙树强调不执著于固定概念的重要性。在‘中论’里,他论证:...地存在,一切都通过因果的连枪与其他生命或事物联结起来。龙树在‘中论’第十品中,通过火与薪的譬喻,论证了这种互相依赖的关系。这个譬喻简单明了,有助于理解他中观思想中这一费解而又复杂的“空”的概念。下面...

    池田大作

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22035065188.html
  • 金庸小说中的佛理禅机

    色彩,等到明白了世间真谛之后,山就是山,水就是水。金庸进一步论证:“德国康德的本体和现象,其实说的就是这些。”当问及金庸为什么如此喜欢对佛的研究时,金庸解释说: “研读这些佛经之后,我觉得看待许多...武侠小说那样广受欢迎,有人甚至说他是武侠小说创作的“真命天子”! 金庸小说中蕴涵着儒、、释、墨等博大精深的中国传统文化思想,其中尤以佛学为盛。 金庸与佛禅的关系一直众说纷纭,比较一致的看法是,金庸与...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110576564.html
  • 《遗书与晋书》略讲

    ;但因是圆教不思议位,论如理知见,一位即具四十一地功德;位登初住,便具佛威仪,能分身百界作佛;二祖慧文大师读龙树《大智度论》、《中论》,实证此位,《楞伽经》佛授记“龙树证此位、往生净土”。论证,别...绝域远避,而复依违顺。彼自招恼乱,退为亏,应得不得,忧悔何补。上负三宝,下愧本心,此一恨也。略讲:隋唐之前,僧人往往自称“贫道”,并不执着。隋唐时期,是中国佛教的黄金时代;僧人有强烈的独立意识,社会...

    月悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360960588.html
  • 赵朴老的人间佛教在灵山

    曾感慨:功德圆满第一人,朴老也。赵朴老充分肯定了灵山大佛的价值,他看到了一般人所不能看到的,灵山的可能发展及深远影响,他高屋建瓴、高瞻远瞩地对灵山大佛的造型、名称和地位等,进行了确定和论证,并且贯以...签署合约,赵朴老亲临祝贺,此时,赵朴老首次提出了五方五佛的理念。  1997年11月15日,灵山大佛开光。赵朴老在开光典礼上的讲话稿较为系统和具体地论证了五方五佛的理念。  1994年至1997年之间,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论“批判佛教”运动在日本的发展

    pp.30-53)一文中,把正统西藏佛教的「空性」思想与殿基于「本觉思想」的中国佛教作一明确的区分,进而论证元的立场是相当接近西藏佛教的观点。山口的这一个观点很明显影响了后来谷对佛教学理解的方向与态度。特别是谷所持的理论(即元批判本觉思想),在山口氏的作品中可以发现其原来的雏型。因为他把「空性」思想和「本觉思想」之间作一严格地区分,并且视道元为前者的拥护者。  三 相关学者的串连  然而...

    吕凯文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 柳华阳《慧命经》之仙佛合宗思想探析

    不同。  柳华阳为了强化这一观点,进一步论证:“盖金仙者,即《华严经》世尊之所自称也。……且金为西方宝,即炁也。炁属阳,神属阴,阴得此阳故成阳神。阳神者,众人有所见也,亦得取物。阴神者,众人无所见也...明白地揭示佛道双摄、((J睦命双修”的“慧命之”,阐释了“天下无二,圣人无二心”佛道一途的思想,对后世影响深远。  刘亚明,四川大学道教与宗教文化研究所博士研究生。  主题词:柳华阳 《慧命经》...

    刘亚明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381366063.html
  • 从潜意识到阿赖耶识

    认为无意识是集体的、社会的,集体无意识的理论可以说是荣格的最大贡献。  荣格对他的集体无意识理论论证:这个概念并非是一个纯理论的观念或哲学假设,而是可以靠经验为依据来加以证明的。他把集体无意识定义为不...

    梁劲泰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00390969520.html
  • 论天台宗智顗止观体系的建立过程

    ,这即是“无生”。生都没有生,灭就更谈不上了,所以无生即是无灭。对此,大乘空宗的代表人物龙树曾用著名的“不生亦不灭。不常亦不断。不一亦不异。不来亦不去”四句偈说明。智顗对此显然是完全赞同的,他论证“...  智顗认为要成就止观必须发大心,因为“众生昏倒不自觉知”,所以要“劝令醒悟上求下化”。那么所发的这个心是什么心呢?智顗认为就是菩提心。菩提是的意思,心是虑知之心,即有思虑认知的能力。发大心就是发...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245279050.html
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