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  • 中天竺对于澄观的影响

    在〈论贤首与慧苑之判教〉中写道“苑所判四教，虽未尽当，此之贤首五教则为道允，至明十玄，六相妙观，则贤首传者为胜，苑公德相二重十玄，反嫌繁滞，清凉大师的批驳者良是，目的在于想从宗教上说明，世俗生活与宗教...高僧传》有出入、其载为僧统清凉国师。 　　5 太虚〈论贤首与慧苑之判教〉 　　参考书目： 　　1、 吕澄佛学论著选集 　　2、 中国历代高僧传 　　3、 大正藏49、50、51、52〈澄观〉篇 　...

    隆净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492241458.html

  • 论太虚大师人间佛教理论的反思性

    　1926年，太虚更作《论贤首与慧苑之判教》，以个案形式对华严宗两大判教学说，进行了比较研究。在本论中，他明确地将中国所传的大乘教分判为法性空慧宗、法相唯识宗、法界圆觉宗。而在《再论大乘三宗》一文③，...的佛法修学，主要体现于禅宗的参究与经教的听习，并扩展为阅藏，初步形成了对一切佛法的整体判摄：即认为佛法不外为宗下与教下两家。宗下主禅法修证，而教下相重讲经阐论。这是太虚简而化之的佛法判摄，仍不出于佛教...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533563007.html