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  • 太虚大师年谱（一）

    十七篇，如“论陈独秀自杀论”等，大抵为批评之作。 　　　 悲华，乃悲悯中华之义；亦可释为慈悲引生之莲华行。宣统三年夏，戴霭天有“送悲华室主回浙”诗；民国六年秋，圆映有“赠悲华室主之扶桑”诗，知由“悲华...会帝制议兴，孙毓筠等名列六君子，月霞称病南还。独谛老于京盛讲楞严，传袁克定受皈依焉（自传八；蒋维乔“谛闲老法师传”）。秋（“七月”），与陈诵洛书，为论墨子，泛及先秦学术（文）。却非来任普济寺职，时袖诗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚大师年谱（二）

    时与康南海（居蕉石鸣琴）相往来，茗谈辄复移晷。大师合弥勒院与大佛寺为一，复古名兜率寺之旧，康氏为之书额（自传十三；人物志忆六）。大师时多论评世学之作：“论陈独秀自杀论”，“昧盦读书录”、“论胡适之中国...大菩提果。一可摄小，一独在大，故复分二宗'。“三重法界观”，立物我法界、心缘法界、性如法界。三重法界之立，影略三性而来。本于台禅之融贯以论三性，犹是高举唯识，使与台、贤（圆觉）教义相齐。是三文悉此春出...

    不详

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